"伎数"辞典での中国語の意味

中国語で伎数の発音

伎	数
jì	shù

中国語で伎数はどんな意味ですか？

中国語辞典での伎数の定義

牙マジックトリックの数。

伎数 方伎数术。

伎数の翻訳

当社の中国語多言語翻訳者が翻訳した25ヵ国語の伎数を探してみましょう。

自動統計翻訳によって、このセクションで示されている中国語から他の言語への伎数の翻訳を訳しました。この場合は、必須の翻訳単位は中国語で«伎数»という単語です。

• 中国語: 伎数
• 中国語翻訳家 - スペイン語: número de Kabuki
• 中国語翻訳家 - 英語: Kabuki number
• 中国語翻訳家 - ヒンディー語: काबुकी नंबर
• 中国語翻訳家 - アラビア語: كابوكي عدد
• 中国語翻訳家 - ロシア語: количество Кабуки
• 中国語翻訳家 - ポルトガル語: número Kabuki
• 中国語翻訳家 - ベンガル語: Kabuki সংখ্যা
• 中国語翻訳家 - フランス語: numéro Kabuki
• 中国語翻訳家 - マレー語: nombor Kabuki
• 中国語翻訳家 - ドイツ語: Kabuki -Nummer
• 中国語翻訳家 - 日本語: 歌舞伎番号
• 中国語翻訳家 - 韓国語: 가부키 번호
• 中国語翻訳家 - ジャワ語: Jumlah jam
• 中国語翻訳家 - ベトナム語: số Kabuki
• 中国語翻訳家 - タミル語: Kabuki எண்
• 中国語翻訳家 - マラーティー語: तासांची संख्या
• 中国語翻訳家 - トルコ語: Kabuki numarası
• 中国語翻訳家 - イタリア語: numero di Kabuki
• 中国語翻訳家 - ポーランド語: Numer Kabuki
• 中国語翻訳家 - ウクライナ語: кількість Кабукі
• 中国語翻訳家 - ルーマニア語: numărul de Kabuki
• 中国語翻訳家 - ギリシャ語: αριθμός Καμπούκι
• 中国語翻訳家 - アフリカーンス語: Kabuki getal
• 中国語翻訳家 - スウェーデン語: kabuki nummer
• 中国語翻訳家 - ノルウェー語: Kabuki nummer

«伎数»に関連する中国語の本

以下の図書目録から伎数の使いかたを見つけましょう。伎数に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。

文心雕龍義证 - 第 1 卷 - 第 20 页

刘勰 詹鍈 正抹第四 1 一一一一 21 〕梅注:「柳陳父云:事出《左傳》:鳥鳴於亳社,如曰請髂。甲午,宋大災,宋伯姬卒。」按此見襄公 18 《抑讖重賞疏》:「今諸小才伎數之人,增益圖書,矯稱識記。」「陰陽」,根據四時、節氣、方位、星象來講人事吉凶的迷信。「序」,謂 ...

詹鍈, ‎刘勰, 1989

刘勰与《文心雕龙》考论 - 第 126 页

正像儒家的"五经"也并非是孔子所撰,却借助孔子圣人之名而成为经典一样,谶纬也要假托孔子,使其说能具有像经书那样的权威性。谶纬非孔子所作,那么谶纬的作者刘勰以为是"伎数之士,附以诡术"。"伎数之士"即指方伎、方士,他们以节气、天象等附会以 ...

孙蓉蓉, 2008

後漢書:

〔一〕今諸巧慧小才伎數之人,增益圖書,矯稱讖記,〔二〕以欺惑貪邪,詿誤人主,焉可不抑遠之哉!〔三〕臣譚伏聞陛下窮折方士黃白之術,甚為明矣;〔四〕而乃欲聽納讖記,又何誤也!其事雖有時合,譬猶卜數隻偶之類。〔五〕陛下宜垂明聽,發聖意,屏群小之曲說,述五經 ...

范曄, ‎朔雪寒, 2014

中国家乐戏班: - 第 4 页

妓数十,声酣放纵,无复剂限。"而演之本人却"谦约自持,上赐女伎,不受"。《宋书,杜骧传》言杜骥第五子幼文薄于行,为辅国将军,梁、南秦二州刺史: "幼文所在贪横,家累千金,女伎数十人,丝竹昼夜不绝" , "帝微行夜出,辄在幼文门墙之间听其弦管"。《宋书,徐谌之 ...

张发颖, 2002

中国古代歌诗研究: 从《诗经》到元曲的艺术生产史 - 第 304 页

宋、齐、梁、陈四朝,朝代更换频繁,许多权臣都是历仕数朝,他们并不因改朝换代而改变生活习尚,因此在歌舞声色的享受方面,传统从来没有中断过,后来居上者 ... 《宋书》卷六十五《杜骐传》载,骥第五子杜幼文"所莅贪横,家累千金,女伎数十人,丝竹昼夜不绝.

赵敏俐, 2005

異口同聲各自歌: - 第 60 页

接著,在明皇的直接干預下,教坊迅速擴充,兩京相繼發展成為五個教坊,僅長安教坊就有“散樂(百戲──雜技人才)382 人,仗內樂 1000 人,音聲人(歌、舞、原座、立伎部樂工人員) 10027 人”。由於“明皇尤喜法曲”(“法曲”為道觀所奏的樂曲,風格清雅,因明皇 ...

王韋文, 2010

大唐西域記:

謂異能伎數禁呪醫方。師必博究精微貫窮玄奧。示之大義導以微言。提撕善誘彫杇勵薄。若乃識量通敏志懷逋逸則拘縶。反開業成後已年方三十。志立學成。既居祿位先酬師德。其有博古好雅肥遁居貞。沈浮物外逍遙事表。寵辱不驚聲問以遠。君王雅尚莫 ...

本來無一物, 2015

切问集: 复旦大学历史系建系八十周年论文集 - 第 1 卷 - 第 293 页

封建史家一方面注意到方伎之士的重要性,为之立传,另一方面又有 8 ?视他们的偏见。唐初修《晋书,艺术传》,史臣们既认为"颇有益于世用者" ,又强调"详观众术,抑惟小道,弃之如或可惜,存之又恐不经" ,视方伎艺术为"小道" ,显然是 ... 方伎数术,所以治身也。

复旦大学 ϝαλϛϝαζ ϝζλα 历史系, ‎复旦大学 (Shanghai, China). 历史系, 2005

篤志集: 复旦大学历史系七十五年论文选 - 第 391 页

至如普思等,是方伎庸流,岂足以比踪前烈? " @这就清楚地表明,在唐代文化知识阶层的三大类别中,方伎之士的地位最低。 ... 唐初撰《隋书》,史臣在《艺术传》里赞扬方伎之士"通灵妙人,殊才绝技" ,而在《经籍志》里说: "夫仁义礼智,所以治国也;方伎数术,所以 ...

复旦大学 (Shanghai, China). 历史系. 上海校友会, 2000

五雜俎:

蕭穎士之仆愛才,死而不去。蘇眉山之婢易馬,感而觸槐。至於近代青衣,能文章者,又比比也。古者,生齒不繁,故一夫百畝,民無遊食。今之人視三代當多十數倍,故遊食者眾。姑勿論其它,如京師閹豎、宮女、娼伎、僧道,合之已不啻十萬人矣。其它藩省雖無婦寺, ...

謝肇淛, ‎朔雪寒, 2014