«蹇修»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
蹇修の使いかたを見つけましょう。
蹇修に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
但王说在古籍里找不到任何根据,因此,有人认为"蹇修,似是下女之能为媒者"。(朱熹《楚辞集注》)有人认为"蹇修,媒之美称。蹇蹇而修治,不阿曲也"。(戴震《屈原賦注》)又有人认为"蹇修,蹇蹇之絝修,以意为人,亦上林乌有、桃源渔人之类也"。(胡文英《屈骚指 ...
内圈成员融所藏,檐任调查委员的人本身的准退也驳生了植植徽蒙遭,修陈约则修前一事也就立即不了了之了。必是在该年的八月,伊藤伯爵奉命组朋面,我承乏外交大臣的重任,射身拜酶亮前述的天皇韶青,深感耶壁虑之割切,不顾自己微力之绵薄,立志要 ...
(二)以神话传说中的人物称媒妁在些神话传说中的人物,在其神奇的经历中,曾为人类的婚姻进步发展做出了重大贡献,所以后人把其当做媒神崇拜,并用其称谓媒妁,如被奉为"高楳"的女娲、伏羲,还在蹇修、月下老人等。这里重点介绍一下蹇修。蹇修,又作赛 ...
汝何博謇而好修兮,纷独有此娉节? ” “好扪喜好也, “好修扪好为修饰,如茭荷为衣,芙蓉为裳,高冠长佩之类,实际是指好修美德以为常行。“蹇修如《离骚》云, “解硼以绪言兮,黔蹇修以为理, ” “修扪人名,不见他书,疑为作者虚构的寓言式人物,王注, “修,伏羲氏之 ...
扈即癟,为鸟类 1 ,少昊为鸟师,全称即是司扈(马)鸟师,扈鸟乃是扈族的图腾。所以卜辞的马^ ,即观扈之倒文,马方即扈方,少昊当即扈方亦即有狄、有易的始祖。古代有传说人物蹇修,蹇即 7 的后出字,蹇与简同音,修与翟同音,翟与狄通假(狄后变入支部,最初当 ...
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全唐诗典故辞典 - 第 2 卷 - 第 2424 页
将自' 3 的超脱尘俗的情怀表现更深一层, 0 齓世难逸迹,乘流拟灌缓, (齐己《湘中感怀》 9510 〉作者临江有感,这里用拟灌缓表现自己超肽尘俗的情怀,蹇修 1 :出典】《楚辞》战国楚,屈原《离骚》, "吾令丰降乘云兮,求宓妃之听在。解佩铕以结言兮,吾令蹇修以为 ...
五爻能度其往之方位,審其方之利害,並妙其蹇之功用,故諸爻曰:「往」;五爻曰:「來」,謂能集「朋來」之力,以濟「大蹇」之時,內而正身,外而正邦,非大人不克臻此。通觀此 ... 所能濟,五與二應,是以五曰:「大蹇」,二曰:「蹇蹇」,孜孜矻矻,以共濟艱難,惟恐少後。蓋五者 ...
有关媒人的代称月老、红娘、蹇修、执柯、冰人都是媒人的别名,起传语联系,促成男女婚姻的作用。月老又称月下老或月下老人,是民间传说中专司人间婚姻的神。月老始见唐李复言《续幽怪录,定婚店》: 1 '唐韦固遇一老人,携带一囊,在月下检阅书籍,固问: ...
吾令蹇修以爲理蹇修:王逸注:「蹇修,伏義氏之臣也。」是因上句云求宓妃,遂誤以爲蹇修爲伏義之臣。按《方言》卷 + :「讅& ,吃也,楚語也,或謂之軋,或謂之鋰。」戴雳注:「案讓亦通用蹇,棰亦作懂。《列子,力命篇》:『穋伢、情露、讅值、凌誶,四人相與游于世。
结佩以寄意,盖上古结绳以记事之遗,己所欲言,皆寓于结中,故谓之'结言' ,《九章,思美人篇》曰: '言不可结而诒兮' ;谓言多不胜结,非真不可结也。《惜诵》曰: '固烦言不可结兮。'是其义矣。"其说颇别致而有理,可采。蹇修为理,戴襄曰: "理,治也。主治事者之称。
用語«蹇修»を含むニュース項目
国内外の報道機関が語った内容や、次のニュース項目の文脈から
蹇修という用語がどのように使われているかを調べてみましょう。
顾颉刚：中国一般古人想像中的天和神
他就令丰隆乘云去寻洛水的女神宓妃，解下一条佩带交给蹇修送去当做见面礼；但这事给旁人破坏了，他和她又不能见面了。因为天上的生活正同人间一样，所以就真上 ... «凤凰网, 8月 15»
彭玉麟的爱情故事：画十万梅花纪念死去的爱人
白日，就在墓旁吹笛，那曲子都是他们儿时青梅竹马的回忆；夜晚，就画梅花，诗梅花“三生石上因缘在，结得梅花当蹇修”、“无补时艰深愧我，一腔心事托梅花”、“颓然一 ... «中国网, 11月 11»
离骚屈原
恐修名之不立。 担心美好名声不能成立。 朝饮木兰 .... 余独好修以为常。我独爱美，并且习以为常。 虽体解 .... 我请蹇修前去给我做媒。 纷总总其离合兮， 云霓纷纷簇集 ... «网易, 3月 10»
柳赞“渔诗”留往昔
解佩纕以结言兮吾令蹇修以为理。夕归次于穷石兮朝濯发乎洧盘。”相传，宓妃是帝伏羲之女，溺洛水而逝，遂为河神，被称为洛神。而今迁西至青龙独石一带，便是古代 ... «环渤海新闻网, 2月 09»