«结加趺坐»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
结加趺坐の使いかたを見つけましょう。
结加趺坐に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
坐師子座結加趺坐。具眾相好頂放大光。作說法相身有圓光。 次佛右邊。畫觀世音菩薩。身黃白色首戴寶冠。冠有化佛面有微怒。一手把白拂。一手把數珠。又於眉間竪畫一目。以天衣服瓔珞環釧種種莊嚴。坐蓮華座結加趺坐。次佛左邊。畫金剛密跡主菩薩 ...
謂於晝分經行宴坐。於初夜分亦復如是。於中夜分右脇而臥。於後夜分疾疾還起經行宴坐。即於如是圓滿臥具。諸佛所許大小繩床草葉座等結加趺坐。乃至廣說。何因緣故結加趺坐。謂正觀見五因緣故。一由身攝斂速發輕安。如是威儀順生輕安最為勝故。
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論漢譯《究竟一乘寶性論》的文本與思想特色: - 第 268 页
相好莊嚴結加趺坐。放大光明眾睹希有靡不恭敬。如是善男子。我以佛眼觀一切眾生。貪欲恚癡諸煩惱中。有如來智如來眼如來身。結加趺坐儼然不動。善男子。一切眾生。雖在諸趣煩惱身中。有如來藏常無染污。德相備足如我無異。又善男子。譬如天眼之 ...
結加趺坐身出光明。遍照十方無量世界。一切眾會。皆見十方無量諸佛。悉皆說是首楞嚴三昧不增不減。悉遙得聞。十方諸佛。亦升虛空高七多羅樹。結加趺坐身放光明。遍照十方無量世界。彼諸眾生。亦見釋迦牟尼佛身升虛 空結加趺坐。彼諸眾會悉皆以 ...
又見眾生於蓮華內結加趺坐自然化生。時。彌勒菩薩復白佛言。世尊。何因緣故。彼國眾生有胎生者。化生者。佛告彌勒。若有眾生。墮於疑悔積集善根。希求佛智。普遍智。不思議智。無等智。威德智。廣大智。於自善根不能生信。以此因緣。於五百歲住宮殿 ...
我不見彼有少差別。佛告彌勒。汝見極樂世界人住胎不。彌勒白言。世尊。譬如三十三天夜摩天等。入百由旬若五百由旬宮殿之內遊戲歡樂。我見極樂世界人住胎者。如夜摩天處於宮殿。又見眾生於蓮華內結加趺坐自然化生。時。彌勒菩薩復白佛言。世尊。
譬如三十三天、夜摩天等,入百由旬,若五百由旬宮殿之內,遊戲歡樂,我見極樂世界人住胎者,如夜摩天處於宮殿,又見眾生於蓮華內結加趺坐,自然化生。時,彌勒菩薩復白佛言:世尊!何因緣故,彼國眾生有胎生者、化生者?佛告彌勒:若有眾生墮於疑悔,積集善根 ...
曲守約 十二畫結絕萎衆裂二一九^歇附萎悴、枯瘁「南絕慕」。正義:「絕、度也」。故絕臉乃謂度臉或過臉,且亦猶超越也。如來興顯經一:「超越佛身及師子座,又復絕臉諸菩薩體師子之座」。檢史記李將軍傳:絕踰背。故結加趺坐之蔺明意義,乃爲將兩足背交加於 ...
結加趺坐。直身繫念在前。入三昧王三昧。一切三昧悉入其中。【論】問曰:佛有侍者及諸菩薩。何以故自敷師子座。答曰:此是佛所化成。欲以可適大眾。以是故。阿難不能得敷。復次。佛心化作。故言自敷。問曰:何以名師子座。為佛化作師子。為實師子來。
〔例〕(宝玉道)我因上年业师回家去了,也现荒废着。......一则,家祖母因说:家学里子弟太多,恐怕大家淘气,反不好;二则,也因我病了几天:遂暂且耽搁着。(第七回)跏jiā 跏趺(jiā fū加夫) “结跏趺坐”的简称,亦称“结加趺坐”。佛教徒坐禅时的规定姿势,且有两种坐法: ...
用語«结加趺坐»を含むニュース項目
国内外の報道機関が語った内容や、次のニュース項目の文脈から
结加趺坐という用語がどのように使われているかを調べてみましょう。
因果经卷第四释迦牟尼佛的故事
结加趺坐。而入三昧。尔时恶龙。毒心转盛。举体烟出。世尊即入火光三昧。龙见是已。火焰冲天。焚烧石室。迦叶弟子。先见此火。而还白师。彼年少沙门。聪明端严。 «凤凰网, 7月 12»
朝暮课诵:过去现在因果经卷第三释迦牟尼佛的故事
结加趺坐。如过去佛所坐之法。而自誓言。不成正觉。不起此座。我亦如是发此誓时。天龙鬼神。皆悉欢喜。清凉好风。从四方来。禽兽息向。树不鸣条。游云飞尘。皆悉澄 ... «凤凰网, 7月 12»