«金声玉服»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
金声玉服の使いかたを見つけましょう。
金声玉服に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
3 「金聲玉服」即《墨子,辭過》「缚金以爲鈎,珠玉以爲琛」之所指。金聲玉服:徒炫於外。無【校文和今譯】實,榮也。(〈經上〉)實:其志氣之見也,使人如己,不若金聲玉服。(〈經説上〉】實纔是光榮的。凡人志氣所表現的,當使它恰如自己的本來面目。不能像佩帶 ...
李賢中 墨子三 O 四 〔經皿〕忠,以為利而強低也 1 。〔經說]人的外在風範)是其內在志向與勇氣的呈現,這能感動別人使人效法,不像金聲玉服徒飾其外,而無補於內。〔經 H ]實質是顯榮。譯文 4 不若金聲玉服:金玉之類的配飾)徒飾其外,空乏其內 o 3 使人如己: ...
不"字属上读;刘师培"疑衍" "不"字;石广权则校删"不"字,释曰: "以为内之实者必形于外, ... ...而拟之以金声玉振"。 0 邓云昭云: "然金声玉服,究是外荣... ...故进言之曰'不若'。"叶瀚( 0 曰: "非如礼乐之虚饰"。梁启超 0 曰: "金声玉服,则徒饰其外,与'实'之义相反。
〇一个人的行为、气质的表现,使人知道他本人不像金声玉服那样仅仅虚有其表。【解说】在古代,只有帝王官宦之家才能拥有乐器,才能佩带玉饰,因此"金声玉服"就是帝王官宦之家的代词。帝王官宦之家也有不肖儿孙,也有不学无术之徒,因此金声玉服只是 ...
... 一大 0 、乂^ 0^光華。實,實榮曰疋人的士々氣的表現,以實待人,如同待己,不像金聲玉服一樣徒有外表【譯文】孫詒讓云:「言待人以實,與己身無異。」 0 金身玉服:比喩徒有外表光華。
Di Mo, Caizhu Zhou, Ruiduan Qi,
2000
(经)实,其志气之见也,使之如己,不若金声玉服。(说) [今译 1 · ,实才是光荣的。"凡人志气所表现的,当使它恰如自己的本来面目。"不能象金声玉服那样徒饰于外,无与于内。[原文和注] (经)实,荣也 0 。(说)实:其志气之见也,使人 0 如己,不若金声玉服 0 。" 0 儒家 ...
義,志以天下為芬,而能能利之,不必用。禮,貴者公,賤者名,而俱有敬、僈焉。等,異論也。行,所為不善名。行也,所為善名。巧也,若為盜。實,其志氣之見也,使人如己,不若金聲玉服。忠,不利弱孩,足將入止容。孝,以親為芬,而能能利親,不必得。信,不以其言之當也, ...
... 人所要過的生活是實實在在的生活,故《經上》云:「實,榮也。」《經說上》云:「實,其志氣之見也。使人如己,不若金聲玉服。」一切講求實實在在的作為,實實在在不求過度華麗的生活,必以返之於簡樸與清貧,並且要求自己躬行實踐,這一切絕非是為了沽名釣譽, ...
... 而其知之也著,若明。仁,愛己者非為用己也,不若愛馬者,著若明。義,志以天下為芬,而能能利之,不必用。禮,貴者公,賤者名,而俱有敬僈焉,等異論也。行,所為不善名。行也,所為善名。巧也,若為盜。實,其志氣之見也,使人如己,不若金聲玉服。忠,不利弱子孩, ...
实,其志气之见也,使人如己,不若金声玉服。忠,不利弱子孩,足将入正容。孝,以亲为芬,而能能利亲,不必得。