"井闾"辞典での中国語の意味

中国語で井闾の発音

井	闾
jǐng	lǘ

中国語で井闾はどんな意味ですか？

中国語辞典での井闾の定義

Well Lu 1.マーケット、レーン 村 3.故郷;近所。

井闾 1.市井，里巷。 2.村落。 3.故里;邻里。

井闾の翻訳

当社の中国語多言語翻訳者が翻訳した25ヵ国語の井闾を探してみましょう。

自動統計翻訳によって、このセクションで示されている中国語から他の言語への井闾の翻訳を訳しました。この場合は、必須の翻訳単位は中国語で«井闾»という単語です。

• 中国語: 井闾
• 中国語翻訳家 - スペイン語: Bueno Lu
• 中国語翻訳家 - 英語: Well Lu
• 中国語翻訳家 - ヒンディー語: खैर लू
• 中国語翻訳家 - アラビア語: حسنا لو
• 中国語翻訳家 - ロシア語: Ну Лу
• 中国語翻訳家 - ポルトガル語: bem Lu
• 中国語翻訳家 - ベンガル語: ওয়েল লু
• 中国語翻訳家 - フランス語: Eh bien Lu
• 中国語翻訳家 - マレー語: Well Lu
• 中国語翻訳家 - ドイツ語: Nun Lu
• 中国語翻訳家 - 日本語: まあ呂
• 中国語翻訳家 - 韓国語: 그럼 루
• 中国語翻訳家 - ジャワ語: Inggih Lu
• 中国語翻訳家 - ベトナム語: Vâng Lu
• 中国語翻訳家 - タミル語: சரி லு
• 中国語翻訳家 - マラーティー語: पण लू
• 中国語翻訳家 - トルコ語: Eh Lu
• 中国語翻訳家 - イタリア語: Beh Lu
• 中国語翻訳家 - ポーランド語: dobrze Lu
• 中国語翻訳家 - ウクライナ語: Ну Лу
• 中国語翻訳家 - ルーマニア語: Ei bine, Lu
• 中国語翻訳家 - ギリシャ語: καλά Lu
• 中国語翻訳家 - アフリカーンス語: Wel Lu
• 中国語翻訳家 - スウェーデン語: väl Lu
• 中国語翻訳家 - ノルウェー語: vel Lu

«井闾»に関連する中国語の本

以下の図書目録から井闾の使いかたを見つけましょう。井闾に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。

史記斠證 - 第 9-10 卷 - 第 3116 页

憲歷,末句作『食其子得爲祌仙也。』〈继,所據引者。〉餘與黄本同。酉落肾餘,仁頻幷閭, ^ : V 髓曰:「頻,一作賓。,案郭璞曰:「落,拔也。胥餘似井閭。」... ...』「「面落胥邪,」晉灼云:「顕落,未詳。」醒曰:「落,也。中作器索,胥邪,似井閭。」... ...雖云:「井閭,皮可爲索。」.

王叔岷, ‎司馬遷, ‎中央硏究院. 歷史語言硏究所. 出版品編輯委員會, 1983

中国古代丑史: - 第 1695 页

明初朱元球下诏旌表贞节后, "大者赐祠祀,次亦树坊表,乌头绰楔,照耀井闾, "建立贞节牌坊有了法律制度上的保证,因而 逐渐兴盛。清朝初年则明确规定,旌表贞节时,由官府拨银三十两,专用于建立贞节牌坊。从此以后,贞节牌坊开始泛滥,甚至无处不在。

吴德慧, 2002

中国古代园林史 - 第 1 卷

白言谒,行旦艮间,远冈青莹,近,楼台井闾点画察,可四时合奇士,观风云霜露雨雪,所为发生收敛,赋歌诗。"这段文字的意思是说,在园的东南隅,外望黄土高原,盘回掩映,见天如玦(赵仁举注)。按半环谓之玦。或解释为黄原断处,如玦见天(吴师道注人又顾见汾水 ...

汪菊渊, 2006

植物名實圖攷長編 - 第 3-4 卷

... 今人園林中,多剝取稷皮以覆屋,雨水漸漬,不駕損壞,無枝條,葉大而員。枝生稍頭,賁皮相裹,上行一皮者駕一節,可以駕繩。一名恲瞷臗陋陝纈磯引.傾浦素.稷一名井閭,葉似車輪,乃在顛下,有皮縺之,附地起。二旬一探,韓復上 ...

吳其濬, 1963

贞节史 - 第 171 页

贞节牌坊建立的方法,明代法律没有作出具体的规定,只是笼统地述及"乌头绰楔,照耀井闾"。清代是建贞节牌坊最力的时期,并且已经有了较为详备的方法。根据《大清会典》的规定,获准旌表后,由地方官拨出官银三十两, "听本家建坊。"按这种方式建立的是 ...

章义和, ‎陈春雷, 1999

薛季宣集/温州文献丛书 - 第 181 页

长,仍革新贯,政厥纪纲,始共命于泰皇,定民联于保伍,井闾骇愕,惧弗溃于成。惟七月,生肃众于庭,越以诚告。生若曰:呜呼有众,其悃愒无哗,余誓告汝。汝不闻曰,谋有小大,见有浅深。厥有大谋,不愆于小,见矇于浅,唯究于深。人无以浅见遗深,毋以小谋大作。

薛季宣, 2003

唐代文選 - 第 3 卷 - 第 100 页

魏於山東最重,於河南亦最重。何者?魏在山東,以其能里。阡陌:田界。《史記,商君傳》「爲田開阡陌封康」,張守節正義:「南北曰阡,東西曰陌。」〔 10 〕「井閭」 1 一句"指國家的農業政策。井閭~古以八家爲一井,一一十五家爲閭,後因泛指鄉〔九〕「賢才」一一句:指 ...

孫望, ‎郁賢皓, 1994

陈君葆诗文集 - 第 224 页

陈君葆, 谢荣滚, 陈云玉. 鄭板橋這種對藝術的見解,可能我們完全不同情。不過他自有他的看法。他的看法是像顧亭林先生在一首題作《歲暮〉的詩裡面「孰令六代後,一變貞觀初?四海皆農桑,弦歌徧井閭;我亦返山中,耦耕伴長沮」這幾句所表現的那樣。

陈君葆, ‎谢荣滚, ‎陈云玉, 1998

中國文學植物學（全新修訂版） - 第 319 页

并榔上都」一 ˉ 〝ˉ′"孩"口口杰應井閭.林日「」'丑 I ′ ' _ 〝青月廷》《和。「賦疋′ '翹‵一′」 ˊ ^ _ 一和椒檳』二」留 L 椰杅'^i `一 ˉ'〝ˉ=粉籬榔二「落巴子」 7 張熹通西域時,帶回的石榴。' '同老仁胥三曇。植物名學名科別原產地引述篇章及名稱#言宁' ...

潘富俊, 2012

性文化史纲

节烈行为的表彰制度确立后,产生了轰轰烈烈的全民争创活动——明兴,著为规条,巡方督学岁上其事,大者赐祠祀,次亦树坊表,乌头绰楔,照耀井闾。乃至于僻壤下户之女,亦能以贞白自砥,其著于实录及郡邑志者,不下万余人,虽间有以文艺显,要之节烈为多。

李书崇, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2008