«鸠盘荼»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
鸠盘荼の使いかたを見つけましょう。
鸠盘荼に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
鳩盤荼就奪去猴魂,並玉璽文書扯得粉碎,」把小神一腳幾乎踢死。還說要與真人動兵戈哩。」涵虛聽了,正合著祖天師「遇鳩則避」的話,心中未免著忙。且住,請問閉了目,如何得見功曹?不知涵虛雖能辟谷,還是肉眼凡胎,所見與人無異;若閉了目,用著神光, ...
如是等而为上首,其数无量,莫不勤力兴云布雨,令诸众生热恼消灭。,复有无量鸠盘荼王,所谓:增长鸠盘荼王、龙主鸠盘荼王、善 ... 鸠盘荼王、普饶益行鸠盘荼王、甚可怖畏鸠盘荼王、美目端严鸠盘荼王、高峰慧鸠盘荼王、勇健臂鸠盘荼王、无边净华眼鸠盘荼 ...
到了及五十、六十歲時,薄薄施妝打扮塗上脂粉,或黑色裝扮,看起來如同『鳩盤荼』,哪有人不害怕『鳩盤荼』呢?」當時的韋庶人頗襲承武則天皇帝的強勢作風,唐中宗漸漸害怕她。所以在內宴時唱〈回波詞〉,有表演的優人唱著歌詞說:「回波爾時栲栳,怕婦人也是 ...
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佛教词语的构造与汉语词汇的发展 - 第 207 页
1 ^ 11131 ^ 3 "的音译名有许多:鸠摩拿、鸠盘荼、究盘荼、弓盘荼、恭畔荼、拘盘荼、吉盘荼、拘辨荼、鸠满孥等。省"拿"、"荼"等则为双音节"鸠摩"等。唐代"厥"与"鸠" "倶"等字通用,故有"厥摩师"之称。这是佛经中常出现的鬼名,是南方增长天王所率的部众。
及五十、六十,薄施妝粉,或青或黑,視之如鳩盤茶?安有人不畏鳩盤荼?」唐中宗時,優人進《回波詞》,曰:「回波爾時栲栳,怕婦亦是大好。外面只有裴談,內面無如李老。」後聞之,乃厚賜優。當時君臣皆以懼內為固然矣。李大壯 吳儒李大壯畏服小君,萬一不遵號令, ...
年老面皱,如鸠盘荼鬼,岂有人不怕鬼耶? " 2 唐中宗的时候,御史大夫裴谈也遇到同样的情况,他向别人解释说: "妻有可畏者三:少妙之时,视之如生菩萨;及男女满尊,视之如九子魔母,安有人不畏九子母耶?及五十六十,薄施妆粉或黑,视之如鸠盘荼,安有人不畏 ...
〔 62 〕鸠盘: "鸠盘荼"的省语佛书中谓啖人精气的鬼。亦译为瓮形鬼、冬瓜鬼:常用来比喻丑妇或妇人的丑陋之状。唐孟 5 ?《本事诗,嚷戏》: "尝谓人: '妻有可怕者三:少妙之时,视之如生菩萨。及男女满前.视之如九子魔母,安有人不畏九子之母耶?及五十六十, ...
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私家藏书 - 第 4 卷 - 第 2289 页
年老面皱如鸠盘荼,岂有人不怕鸠盘荼耶? "【译文】杜正伦讥笑任瑰怕老婆,任瑰说: "老婆应该怕的理由有三条:刚娶来时漂亮得像观音菩萨,难道人不怕菩萨吗?生育后像鬼子母,难道人不怕鬼子母吗?年老后,脸上皮肤皱得徵鸠盘茶,难道人不怕鸠盘茶吗?
徐陵遂無以可答。隋薛道衡為聘南使,南朝無問道俗,但是有機辯者,即方便引道衡見之。有一僧甚辯捷,乃令於寺上佛堂中讀《法華經》,將道衡向寺禮拜。至佛堂門邊,其僧乃大引聲讀《法華經》云..「鳩盤荼鬼,今在門外。」道衡即應聲還以《法華經》答云..「毗舍鬼 ...
始望許飛瓊向蕊宮謫下,豈知鳩盤荼從鬼國飄來。歷齒蓬頭,備具非常之醜;涂唇抹靨,又加不沾之蒙。身住東施,音操北鄙,發何種種,口更期期。臃腫腰肢,偏植金城之柳;蹣跚足樣,移栽玉井之蓮。年比季隗長加一倍,貌同嫫母寢過三分。嗟乎!睹此陋形,直可參居 ...
用語«鸠盘荼»を含むニュース項目
国内外の報道機関が語った内容や、次のニュース項目の文脈から
鸠盘荼という用語がどのように使われているかを調べてみましょう。
念普贤十大愿的功德
所有的一切魔军、夜叉、罗刹、鸠盘荼、毗舍 、部多,像这些等等吃人血、吃人肉的诸多凶恶鬼神们,都全部远远地离开,甚至有时会发出善心来亲近守护。 因为这个 ... «新浪网, 11月 14»
古人惧内的几种心理:有人天性软弱有人敬爱妻子
到了五六十的年纪,脸上的妆粉或青或黑,就像是鸠盘荼,哪有人不怕鸠盘荼的?”当然,这些自嘲,并不足以遮蔽古今悍妒妇人充栋的事实。 明人谢肇淛分析过男人怕 ... «凤凰网, 6月 10»
唐代女性介入历史进程的奇特方式
年老面皱,如鸠盘荼鬼,岂有人不怕鬼耶? ... 再也不像年轻时那样悦耳动听,手里拄着一根奇形怪状的拐杖,一步三颤,活像从神话中走出的鸠盘荼鬼,鬼有人不怕吗? «人民网, 8月 09»