"蠲敝崇善"辞典での中国語の意味

中国語で蠲敝崇善の発音

蠲	敝	崇	善
juān	bì	chóng	shàn

中国語で蠲敝崇善はどんな意味ですか？

中国語辞典での蠲敝崇善の定義

蠲広々としたChongshan蠲：免除;広々とした：浅白;良い：美しい。 エレガントなロードを主張し、政治を取り除くことを指す。

蠲敝崇善 蠲：免除；敝：破旧；善：美好。指革除敝政，崇尚雅道。

蠲敝崇善の翻訳

当社の中国語多言語翻訳者が翻訳した25ヵ国語の蠲敝崇善を探してみましょう。

自動統計翻訳によって、このセクションで示されている中国語から他の言語への蠲敝崇善の翻訳を訳しました。この場合は、必須の翻訳単位は中国語で«蠲敝崇善»という単語です。

• 中国語: 蠲敝崇善
• 中国語翻訳家 - スペイン語: Juan espaciosa Chongshan
• 中国語翻訳家 - 英語: Juan spacious Chongshan
• 中国語翻訳家 - ヒンディー語: जुआन विशाल Chongshan
• 中国語翻訳家 - アラビア語: خوان تشونغشان فسيحة
• 中国語翻訳家 - ロシア語: Хуан просторный Chongshan
• 中国語翻訳家 - ポルトガル語: Juan espaçoso Chongshan
• 中国語翻訳家 - ベンガル語: জুয়ান হা চওং শান
• 中国語翻訳家 - フランス語: Juan Chongshan spacieuse
• 中国語翻訳家 - マレー語: Juan Chongshan luas
• 中国語翻訳家 - ドイツ語: Juan geräumige Chongshan
• 中国語翻訳家 - 日本語: フアン広々 Chongshan
• 中国語翻訳家 - 韓国語: 후안 넓은 Chongshan
• 中国語翻訳家 - ジャワ語: Juan Chongshan wiyar
• 中国語翻訳家 - ベトナム語: Juan Chongshan rộng rãi
• 中国語翻訳家 - タミル語: ஜுவான் விசாலமான Chongshan
• 中国語翻訳家 - マラーティー語: जुआन हा चोंग शान
• 中国語翻訳家 - トルコ語: Juan geniş Chongshan
• 中国語翻訳家 - イタリア語: Juan spazioso Chongshan
• 中国語翻訳家 - ポーランド語: Juan przestronne Chongshan
• 中国語翻訳家 - ウクライナ語: Хуан просторий Chongshan
• 中国語翻訳家 - ルーマニア語: Juan Chongshan spațioasă
• 中国語翻訳家 - ギリシャ語: Juan ευρύχωρα Chongshan
• 中国語翻訳家 - アフリカーンス語: Juan ruim Chongshan
• 中国語翻訳家 - スウェーデン語: Juan rymliga Chongshan
• 中国語翻訳家 - ノルウェー語: Juan romslig Chongshan

«蠲敝崇善»に関連する中国語の本

以下の図書目録から蠲敝崇善の使いかたを見つけましょう。蠲敝崇善に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。

後漢書紀傳今註 - 第 10 卷

且好仁惡殺,蠲敝崇善,所以賢達君子多愛其法焉 3 。然好大不經,奇譎無已 1 ,雖華蓋之飾。將微義未譯,而但神明 ... 靈聖之所〔降〕集,賢懿焉。^ ^但著地多暑溼,乘象而戰, ^ ^雖列其奉浮圖,不殺伐,而精文善法導達之功鬼難之域,莫不備寫情形,審求根 ...

韓復智, ‎洪進業, 2003

後漢書:

不然,何誣異之甚也!漢自楚英始盛齋戒之祀,桓帝又修華蓋之飾。將微義未譯,而但神明之邪?詳其清心釋累之訓,空有兼遣之宗,道書之流也。〔九〕且好仁惡殺,蠲敝崇善,所以賢達君子多愛其法焉。然好大不經,奇譎無已,〔一0〕雖鄒衍談天之辯,莊周蝸角之論,〔 ...

范曄, ‎朔雪寒, 2014

周叔迦佛学论著集 - 第 1 卷 - 第 14 页

神迹诡异,则理绝人寰;感验明显,则事出天外。而骞、超无闻者,岂非道闭往运,数开叔叶乎?不然何诬异之甚也?汉自楚王英始奉斋戒之祀,桓帝又崇华盖之饰,将微义未译而但神明之耶?详其清心释累之训,空有兼遣之宗,道书之流也。且好仁恶杀,蠲敝崇善, ...

周叔迦, 1991

中華大典: 典籍總部

中華大典工作委員會 二二一一五賜襃成侯損及孔氏男女錢帛,詔僂從還京師,使校書東觀。於光榮,非所敢承。』帝大笑曰:『非聖者子孫,焉有斯言乎!』遂拜傕郞中,莫不尊師貴道。今陛下親屈萬乘,辱臨敝里,此乃崇禮先師,增燁聖徳。至自陳謝。帝曰:『今日之會, ...

中華大典工作委員會, 2007

佛教戒律与中国社会 - 第 36 页

而第一个具体明载的汉土信徒是"尚浮屠之仁祠"的楚王刘英,他一开始就"学为浮屠斋戒祭祀" ,并在祭祀中做到"洁斋三月,与神为誓" ,同时因佛教"好仁恶杀,蠲敝崇善,所以贤达君子多爱其法焉"〔 2 〕。此中不难感受佛教在中国传播伊始业已显示出执戒重律 ...

严耀中, 2007

全宋筆記 - 第 2 卷

好仁惡殺,蠲敝崇善,所以賢達君子多愛其法。然好大不經,奇譎無已。」「又精靈起滅,因報相尋。若曉而昧者,故通人多惑焉。」蓋導俗無方,適物異會,取諸同歸,措夫疑説,則大道通矣。觀國竊謂苟可以誘民爲善,而毋溺信太過,又何傷乎?范蔚宗之論頗通。《前漢 ...

朱易安, ‎上海師範大學. 古籍整理研究所, 2008

正史佛教资料类编 - 第 234 页

且好仁恶杀,蠲敝崇善,所以贤达君子多爱其法焉。然好大不经,奇谲无已,虽邹衍谈天之辩,庄周蜗角之论,尚未足以概其万一。又精灵起灭,因报相寻,若晓而昧者,故通人多惑焉。盖导俗无方,适物异会,取诸同归,措夫疑说,则大道通矣。 1 《前书》张骞,汉中人, ...

杜斗城, 2006

十七史詳節 - 第 3 卷

且好仁惡殺,蠲敝崇善,所以達賢 5 。〕君子多愛其法^甚也!漢自楚英始盛齊戒之祀,桓帝又修華蓋之飾。將微義未譯,而但神明之邪?詳其清佛舒五指,遂爲五師子,醉象惶#而退。」而審、超無聞者,豈其道閉往運,數開叔葉乎?不然,何誣異之海水入一毛孔,不挽魚 ...

呂祖謙, ‎黃靈庚, 2008

两汉魏晋南北朝正史西域传要注 - 第 316 页

9 ]張騫但著地多暑溼,乘象而戰,班勇雖列其奉浮圖,不殺伐,而精文善法導達〔 360 〕之功靡所傳述。余聞之後說也,其國則殷乎中土,玉燭和氣^ " ,靈聖之所降集, ... 詳其清心釋累之訓,空有兼遣之宗,道書之流也。〔 365 〕且好仁惡殺,蠲敝崇善,所以賢達君子 ...

余太山, 2005

中国学术流变 - 第 1 卷 - 第 262 页

而骞、超无闻者,岂其道闭往运,数开叔叶乎?不然,何诬异之甚也!汉自楚英始盛斋戒之祀,恒帝又修华盖之饰。将微义未译,而但神明之邪?详其清心释累之训,空有兼遣之宗,道书之流也。且好仁恶杀,蠲敝崇善,所以贤达君子,多爱其法焉。然好大不经,奇谲无已 ...

冯天瑜, ‎邓建华, ‎彭池, 2003