«涓彭»に関連する中国語の本
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涓彭の使いかたを見つけましょう。
涓彭に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
仃涓彭之術 0 , 1 只^ 1 ±只虫乂: ^.^/、凡 I^!' 1 ^只^ 0^虫乂 1 尸^虫乂厶^0 V? ^3 浮遊冀州涿郡間 0 ,二百餘年。後辭入涿水中,取龍子 0 。與諸弟子期之, V 、 I ^ -乂赤鯉魚出,曰 53 一厶、曰^ '一廿廿虫^ "尸^「明日皆潔齋 0 ,候於水旁.虫乂厶 V 1 廿 IV, 0^虫 ...
Bao Gan, Tiaoming Huang,
1997
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中國正統道教大辭典 - 第 2 卷 - 第 8 页
〔搜神記〕髙爲趙人,曾經當過宋康王的舍人,能行涓彭涓彭相傳爲古代仙人,涓彭之術卽仙術也。琴【涓彭之術】涓彭之術是什麼?受伯陽九仙法。〔歷世眞仙體道通鑑〕河澤,得鯉腹中有符,隱於宕山,能制風雨。乃見於齊。著「天地人經」四十八篇。後釣於? .乃齊入 ...
(出《列仙傳》)鳳綱鳳綱者,漁陽人也。常彩百草花,以水漬封泥之。自正月始,盡九月末止,埋之百日,煎九火。卒死者,以藥內口中,皆立活。綱常服此藥,至數百歲不老。後入地肺山中仙去。(出《神仙傳》)琴高琴高者,趙人也,以鼓琴為宋康王舍人。行涓、彭之術 ...
行涓彭之術,浮游冀州涿(一作碭)郡之間二百餘年。後辭,入涿水中取龍子,與諸弟子期曰:「皆潔齋待於水傍。」設祠,果乘赤鯉來,出坐祠中。日有萬人觀之。留一月餘,復入水去。琴高晏晏,司樂宋宮。離世孤逸,浮沉涿中。出躍赬鱗,入藻清衝。是任水解,其樂無窮 ...
歐麗娟 趙人也,以鼓琴為宋康王舍人,行涓、彭之術,浮游冀州、涿郡間一一百餘年。後辭入涿水中取龍子,述,水仙者,本指入水為仙;鯉魚者,代指座船,用的都是《列仙傳》所載琴高之故事:「琴高者,以濃厚的神話色彩點染虛幻如夢的意境,所謂「水仙欲上鯉魚去」, ...
百餘年。後辟人豚水中,取龍子。與諸弟子期之,日:「明日皆潔齊,候于水旁,設祠屋。」果乘赤鯉魚出,來坐祠申。且有萬人觀之。留一月,乃復人水去。本侍見、法苑珠林,四一引作、搜神具記,。. ,本享見、列仙冉, ,亦見,水妞注,二三。二)涓彭之術|「涓」揩涓子,見。
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历代神仙演义 - 第 1 卷 - 第 338 页
徐道, 程毓奇, 苏客, 宜凡. 初,轾乡子明为龙迎去,止于陵阳山上。春餐朝霞,夏食沆瀣。山顶去地千余长,常大呼下人至山半与语。自言周简王之后,弃荣归隐,以窦为姓,以放白龙而得道。声振山谷,所言吉凶皆验。其弟子安来寻,问兄钓车在否?子明云: "投于溪中 ...
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中國中古時期的宗教與醫療: - 第 345 页
林富士. 中書,有名者至少有十種之多。除此之外,還有一些房中書。曾個別的出現在道教經典和其他文獻的記載之中。其中,最常被提及的是所謂的《黃書》。例如,陶弘景(456-536)編的《真誥》所述的道經中便有《黃書》(或叫《黃書赤界》;《黃書赤界三一經》) 21 ...
1 力九三五引^『太公涓^ ?醮&五十有六^未嘗得 11 魯連聞而觀^ ^ &昏务^ ^也。高士傳稱『涓子吿伯陽九仙; ^』後世卽以伯; 8 指老&則涓子乃^老氏 I 舆云琅 1 行涓彭之 I 浮游冀州涿郡 111 百餘年。』&傳晚之 I 而至燕也。此以涓釤連初爲釣^後爲仙.
1 ^英〔臣等謹按〕琴髙池御製詩,恭載首見之篇,餘不備録。涓彭術已就,汗漫游燕趙。叶至今風浪聲,猶作水仙操。豳乾隆十八年御製琴髙池詩古蹟是誰徵,菁池乍泮冰。浮波見赤鯉,想像個人乘。睡琴髙既仙去,設祠奉之,時乘赤鲤來享。|仙 6 琴髙執笏於宋康。