«口耳相承»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
口耳相承の使いかたを見つけましょう。
口耳相承に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
原始先民,口耳相傳,習俗相因,經驗相承。文字既出,史官乃現。殷商史官,占卜凶吉,溝通人神,記錄時事,編次文獻,保管簡策,「惟殷先人,有典有策」(《尚書‧多士》)。周代重史,「左史記言,右史記事」(劉知幾《史通》),各有職掌,起草文書,發布文告,推行政令,記錄 ...
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Taishō shinshū daizōkyō: - 第 76 卷
天台衷寺血膊相承夫第以·何劈正可,云耶天台衷寺,以。弘法搏末印信, ... 此惟正衷寺天台雨流相承重重差具·不同多简。焦,散,不春 .... 金剐界大日如末·萨埂·靛树,能智·金剐智·不空·菇畏,一行,惠朗·惠某·惠足·龚操·龚其·夺雅·回仁赘悉地相承口海实别耙六 ...
Junjirō Takakusu, Kaigyoku Watanabe, 1924
在此將藉有師徒相承關係的《納書楹曲譜》、《粟廬曲譜》和《振飛曲譜》,統一譯譜記錄成五線譜,加以比較對照不同樂譜之間的 ... 走到大陸的每一個崑曲劇團,每一位演唱者都會說,口耳相傳的形式也許不夠科學,但是那仍是直到目前為止,最能夠貼切傳承的 ...
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日本密宗大典 - 第 8 卷 - 第 499 页
1 ^二來 8 田〔行〕― 5 ^'^-^ 03^=^9 口口^比口 0 地 3&&也&世" ^口口^你&& ^地品,嫡相承鲑左右^也"是故今別秘大本等雖不^共奧源池記並^別^等所饵明^也, ^此西院疣之外^疣全不知共名字,何^辨其本說識彼奥菘耶 1 別秘云就中此別秘^流^無也云 5 4 ...
入乎耳。出乎口。口耳之間則四寸耳。何足美七尺之軀者哉。【十板】○維摩經云。法施會者無前無後一時供養。一切眾生是名法施之會。什法師云。若一起慈心則十方同緣。施中之最。 ... 養神之道存乎冥益。何則群生流轉以無窮。為塵路冥冥相承莫能自返。
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CBETA【中華】C077n1710 古尊宿語錄 (48卷)
迷逢達磨信步遊梁魏乘時別少林長安車馬客無限利名心因法眼頌呪咀毒藥形聲之逆眼耳若通本人何適師復頌之根問本人何所 ... 前人說法後人聽由來兩箇揔無情秖緣口耳都相似所以流通道自成去人去矣叮嚀囑住者相承無断續若遇知音一和時乃知去住 ...
形世代相承的;例龍的傳人。名古驛站;例傳 ˋ ㄓ ㄨ ㄢ 驛。記述某人生活事蹟的文字;例「林肯傳。 ... 口耳相傳的民間故事,或附會史實而加以變化添飾,或純屬幻想的產物。古代歷史、民歌、民間故事中多有記載。轉傳達遞送。遞:傳送。 15 傳播 ˊ ㄔ ㄨ ㄢ ...
布:流傳。 11 -勝利的消息很快的傳布開來。^宣布皇帝的命令。旨:帝王傳」曰的命令。 11 皇上傳旨,要他立刻進京。 0 我國古典小說體裁之一,傳奇口耳相傳下來的奇異故事。 ... 傳信、傳球。肇散播: 11 傳染。 0 世代相承 一個一個送過去。遞:傳送。
Yue-ying Su, De-xiu Qiu, 2005
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小學生的國語辭典(精)(小贏家) - 第 77 页
... 傳信、傳球。參散播:囫傳染。 0 世代相承的: II 龍的傳人。參表達得很像: ... 小提醒一活用詞:傳奇性、傳奇色常。 11 !他的一生充滿了傳奇。 0 指情節離奇或人物行為 + 分不平口耳相傳下來的奇異故事。 0 我國古典小說體裁之一,立刻進京。悄」曰的命令。
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追尋臺灣法律的足跡: 事件百選與法律史研究 - 第 20 页
原住民族的法律觀念,以崇敬祖靈、遵從慣例為核心,具體規範內容不形諸文字,僅賴口耳相傳。重大事務係由族人公決,但長老具有較大影響力。對於「不法」 ... 家系及財產有由父子,也有由母女相承。紛爭僵持不下時,認為祖靈可透過獵首級、狩獵、角力等 ...
用語«口耳相承»を含むニュース項目
国内外の報道機関が語った内容や、次のニュース項目の文脈から
口耳相承という用語がどのように使われているかを調べてみましょう。
人类将没有童年,它正被影像消灭
中世纪,甚至古希腊罗马的种种努力也被掐灭,读写与教育成为少数僧侣(抄写阶层)的特权,人们的生活交流与集体记忆全赖口头语言与口耳相承,因此7岁(掌握流利 ... «一财网, 8月 15»
后生仔女省博听“龙舟”津津有味(图)
但由于民间艺人识字不多,且多为口耳相承,流传下来的并不多。龙舟歌中蕴含着大量的民俗信息,连粤剧也吸收其唱腔为演唱的重要曲牌,曲牌的名字就叫【龙舟歌】 ... «21CN, 6月 15»
端午节前唱龙舟恐成绝唱(图)
但由于民间艺人识字不多,且多为口耳相承,流传下来的并不多。 木鱼歌有古谱可循,却难于编词,龙舟说唱可随兴而唱,尾音以叠音结束,并伴以重击锣鼓,以示该句 ... «搜狐, 6月 12»