"枯骨之余"辞典での中国語の意味

中国語で枯骨之余の発音

枯	骨	之	余
kū	gǔ	zhī	yú

中国語で枯骨之余はどんな意味ですか？

中国語辞典での枯骨之余の定義

骨は乾燥しています：骨は、死人まで広がっています。 隠喩の人々。

枯骨之余 枯骨：白骨，引申为死人。比喻垂死的人。

枯骨之余の翻訳

当社の中国語多言語翻訳者が翻訳した25ヵ国語の枯骨之余を探してみましょう。

自動統計翻訳によって、このセクションで示されている中国語から他の言語への枯骨之余の翻訳を訳しました。この場合は、必須の翻訳単位は中国語で«枯骨之余»という単語です。

• 中国語: 枯骨之余
• 中国語翻訳家 - スペイン語: Más de huesos de
• 中国語翻訳家 - 英語: More than bones of
• 中国語翻訳家 - ヒンディー語: की हड्डियों से अधिक
• 中国語翻訳家 - アラビア語: أكثر من عظام
• 中国語翻訳家 - ロシア語: Более костей
• 中国語翻訳家 - ポルトガル語: Mais de ossos de
• 中国語翻訳家 - ベンガル語: এছাড়াও হাড় থেকে
• 中国語翻訳家 - フランス語: Plus que les os de
• 中国語翻訳家 - マレー語: Selain daripada tulang
• 中国語翻訳家 - ドイツ語: Mehr als Knochen
• 中国語翻訳家 - 日本語: の骨よりも
• 中国語翻訳家 - 韓国語: 뼈 이상
• 中国語翻訳家 - ジャワ語: Loro saka balung
• 中国語翻訳家 - ベトナム語: Hơn xương
• 中国語翻訳家 - タミル語: எலும்புகள் இருந்து தவிர
• 中国語翻訳家 - マラーティー語: आमच्या हाडे पासून
• 中国語翻訳家 - トルコ語: Apart kemiklerden
• 中国語翻訳家 - イタリア語: Più di ossa
• 中国語翻訳家 - ポーランド語: Więcej niż kości
• 中国語翻訳家 - ウクライナ語: Більш кісток
• 中国語翻訳家 - ルーマニア語: Mai mult de oase de
• 中国語翻訳家 - ギリシャ語: Περισσότερα από οστά
• 中国語翻訳家 - アフリカーンス語: Meer as bene van
• 中国語翻訳家 - スウェーデン語: Mer än ben
• 中国語翻訳家 - ノルウェー語: Mer enn bein

«枯骨之余»に関連する中国語の本

以下の図書目録から枯骨之余の使いかたを見つけましょう。枯骨之余に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。

絳雲集 - 第 93 页

而在書中,接受群臣、萬民跪拜的漢武帝,為了求仙,除了自稱「小丑賤生、枯骨之餘。」還對西王母、上元夫人,跪拜叩頭達 11 次之多,第十次還叩到在寶座流出血來;《漢武帝內傳》中,唯一為漢武帝說好話的神仙只有西王母,作者犧牲了尊貴的王母形象,安排祂 ...

葉珠紅, 2007

杜光庭道教小说研究/儒道释博士论文丛书 - 第 149 页

可在《汉武帝内传》中,汉武帝又第三次跪日:彻小丑贱生,枯骨之余,敢以不肖之躯而慕龙凤之年!欲以朝花之质,希晦朔之期。虽乐远流,莫知以寄,涂路坚塞,所要无寄,常恐一旦死于钻仰之乘,取笑于世俗之夫... ...乞愿垂哀,诰甩彻元元. 1 这几句话,最可见汉武帝 ...

罗争鸣, 2005

道教与文学 - 第 141 页

贱生,不肖之躯,枯骨之余,他害怕有朝一日"死于钻仰之难,取笑于世俗之夫"。因此,他再次请求西王母能"垂哀诰赐"。这种受教时的谦卑语 5 是道教徒常有的。如"五斗经"写天师张道陵见太上老君一事,张道陵亦自谓枯骨余生,肉质地行。金丹、上清派信奉之 ...

Shichuang Zhan, 1992

六朝隋唐仙道類小說硏究 - 第 35 页

某本胎生肉人,枯骨子孫,生長濁世,染亂罪考,宿行積咎,禍高丘陵,天啓其泉,得聞聖化,心開改磧(受園祭文)。以上自稱小醜、枯骨、乞賜長生之法,實與茅盈或劉徹所言「小醜,賤生枯骨之餘,敢以不肯之軀而慕龍鳳之年」等,爲同一機杼。可知類此語氣,爲東晉 ...

李豐楙, 1986

中华医书集成: 温病类 - 第 44 页

雄按:湿热之邪,郁于气分,失于轻清开泄,幸不传及他经,而从卫分发白痏者,治当清其气分之余邪。邪若久郁,虽化白痏,而气液随之以泄,故宜甘灞以补之。苟色白如枯骨者,虽补以甘药,亦恐不及也。上第十六章,唐氏移为第十七章,今订正之。杨按:湿热素盛者, ...

程丑夫, ‎谢海洲, 1999

陶弘景丛考 - 第 175 页

... 小丑践生,枯骨之余。敢以不肖之躯,而慕龙凤之年,欲以朝菌之质,窃求积朔之期。虽仰远流,莫以知济,津途坚塞,所要无寄。常恐一旦死于钻放之难,取笑于世俗之夫。是以昔日负笈幽林,贪师所生,遂遇王君,哀盈丹苦,见授治身之要,服气之法。于是静斋深室, ...

王家葵, 2003

傳世藏書: 子库. 佛典 - 第 1030 页

... 王君得道,可为君师,子奚不寻而受教乎?盈乃感悟,登危陟峻,径到西城。斋戒三月,沐浴向望。遂超榛冒险,稽首灵域,卒见王君。后二十年,从王君西至龟山,见王母。盈乃扣头再拜,自陈于王母曰:盈小丑贱生,枯骨之余,敢以不肖之躯而慕龙凤之年,欲以朝菌之 ...

杨五湖, ‎王平, 1995

全唐文新編 - 第 22 卷 - 第 112 页

... 時不可留,心不可轉,臣輸陛下以忠誠無一一,陛下賜臣以眉壽且千,又如勅旨,則陛下自有忘德之嫌,歸臣多以好謙之責,昧死無地,眉目何施,而事為國不為義,向公不向私,將分憂織婦,何取笑樵夫,臣枯骨之餘,請訓蒼昊,臣寸心之重,願帶黃河,今不堪精誠之至, ...

《全唐文新編》編輯委員會, 2000

王孟英医学全书 - 第 51 页

或白如枯骨者多雄按:湿热之邪郁于气分,失于轻清开泄,幸不传及他经,而从卫分发白痏者,治当清其气分之余邪。邪若久郁,虽化白痏,而气液随之以泄,故宜甘漘以补之。苟色白如枯骨者,虽补以甘药,亦恐不及也。上第十六章,唐氏移为第十七章,今订正之。

王孟英, ‎竹剑平, ‎施仁潮, 1999

圣经故事（2册）（选题报告1）:

上帝对以西结说:“必朽的人哪,以色列人正像这些枯骨,他们认为自己非常枯干,没有希望,没有前途。所以,你要 ... 《以西结书》中的预言,流露了犹太人在流亡中的忏悔、自责和期待,特别是枯骨复生的异象,象征着以色列民族绝望之余仍得复兴的愿望。 但以理 ...

刘振鹏, 2013