«腊飨»に関連する中国語の本
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腊飨の使いかたを見つけましょう。
腊飨に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
鄭玄, 彭林, 賈公彥, 李學勤 「骼」,閩本作「胳」。「體薦」, ^同,毛本此二字不重出。「面南」,孫校乙作「南面」。「北」,孫校:「曹云:『北」當葛「面』。」改删去。「面」下,瞿中溶云,石本原刻有「西上」二字,後磨云「升左肩、臂、臑、肫、骼,脊、脅」七體,彼喪禮用左。「下大夫 ...
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东亚传统家礼、教育与国法: 家族、家礼与教育: - 第 67 页
备注,皇帝亲祭出处(采用略称)祭祀朝代皇帝年月,西元文宗大和三年十一月, 829 亲飨唐会 13 武宗会昌元年正月, 841 ^有事 ... 863 #亲飨唐会 13 、册府 34 秋冬唐 18 宗乾符元年十一月, 874 亲飨唐会 13 腊飨僖宗乾符二年正月, 875 ^朝享于太庙新唐 9 ...
右灰編輯部. 安徽麵食【臘八粥】臘八粥是一種在臘八節用由多種食材熬制的粥,也叫做七寶五味粥。臘八粥來自印度天竺,農曆十二月初八是佛陀成道紀念日,俗稱「臘八節」,在佛教稱「法寶節」。臘八粥的習俗,已非佛門所有,作為一種民間風俗,農曆十二月八 ...
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傳世藏書: 史库. 文献通考 - 第 2 期 - 第 1984 页
亲拊庙及熙宁以后,更定之礼文,其乐章略具如左:熙宁飨明堂二首:英宗奠币,《诚安》(一章四句^酌献,《德安》(一章四句〉。飨太庙五首:英宗酌献,《大英》" 3 〕(一章八句〉;送神,《兴安》(一章八句^褅拾孟飨、腊飨,宗正卿升殿,《正安》(一章四句〉;袷享仁宗《大和》(一 ...
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村社传统与明清士绅: 山西泽州乡土社会的制度变迁 - 第 264 页
〔 23 〕清初田六善也曾经在一篇碑文中说到: "里之有社,本古人腊飨遗意。后世踵事增华,相沿成例,陈锦绣,设珍玩,穷水陆,俳优技。预其事者,中人之产鲜不因以破家,虽输公之息,无以逾此,识者忧之。惜民贤令维风,乡贤未尝不时一念,及其如习俗移人,未能尽革 ...
从腊日的确定可以看出它和国家五行有密切关系。腊日之会主要是祭祀先祖和百神,三国孙吴孙休在位时诛杀孙琳就是利用腊会, ^可见腊会在国家和民间都曾举行。六飨宴之会飨宴之会也是小会,是朝廷为一些具体事情所召开的宴会。事情的发生在时间 ...
鱼腊任。饪,孰也。食礼宜孰,飨有腥者。【疏】"鱼腊饪"。〇注"饪孰"至"宜孰"。〇释曰:上文直云"羹定" ,肉谓之羹,恐鱼腊不在羹定之中,故此特著鱼腊饪也。以食礼尚孰,故皆饪也。〇注"飨有腥者"。〇释曰:《乐记〉云大飨"而俎腥鱼" ,郑注云: "以腥鱼为俎,实不臑 ...
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历史典故(上)（青少年必读书系（小学卷）（中学卷））:
而“腊”这一词到汉代才正式出现。为什么把农历十二月称为“腊月”呢?《祀记》上面解释:“蜡者,索也,岁十二月,合聚万物而索飨之也。”“腊”与“蜡”相似,祭祀祖先称为“腊”,祭祀百神称为“蜡”。“腊”与“蜡”都是一种祭祀活动,而多在农历十二月进行,人们便把十二月 ...
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傳世藏書: 周礼注疏, 仪礼注疏 - 第 251 页
陈金生. 云文互相备也。云每器一人诸侯官多也者,按《少牢》云: "鼎序入,雍正执一匕以从,雍府执四匕以从,司士合执二俎以从,司士赞者二人,皆合执二俎以相从。"是大夫官少,故每人兼执也。若然,《特牲》云赞者执俎及匕从鼎入,《士虞》亦云匕俎从士,《昏礼》 ...
史麴睁期)二一的稱^如^之類的作者把初民看得和自己一樣好掉^因之獨斷爲「^ "嘉^ ^曰生產方 I 獵獸祭龃並配饗百神的事 ... 鄭玄 1 班人也^蜡臘先龃五祀是爲的有一半是受了他人所說的啓 11 ^如^ ^蜡蠟同日^不過互&據田臁取鞦名之爲 I 因索饗百是 ...