"滥祠"辞典での中国語の意味

中国語で滥祠の発音

滥	祠
làn	cí

中国語で滥祠はどんな意味ですか？

中国語辞典での滥祠の定義

虐待神殿の不適切な立法犠牲の神社。 また、過度の崇拝を指します。

滥祠 不当立的祭祠。亦指滥予祭祀。

滥祠の翻訳

当社の中国語多言語翻訳者が翻訳した25ヵ国語の滥祠を探してみましょう。

自動統計翻訳によって、このセクションで示されている中国語から他の言語への滥祠の翻訳を訳しました。この場合は、必須の翻訳単位は中国語で«滥祠»という単語です。

• 中国語: 滥祠
• 中国語翻訳家 - スペイン語: abuso Templo
• 中国語翻訳家 - 英語: Temple abuse
• 中国語翻訳家 - ヒンディー語: मंदिर के दुरुपयोग
• 中国語翻訳家 - アラビア語: الاعتداء معبد
• 中国語翻訳家 - ロシア語: Храм нарушении
• 中国語翻訳家 - ポルトガル語: abuso Temple
• 中国語翻訳家 - ベンガル語: মন্দিরের অপব্যবহার
• 中国語翻訳家 - フランス語: Temple abus
• 中国語翻訳家 - マレー語: Temple penyalahgunaan
• 中国語翻訳家 - ドイツ語: Temple Missbrauch
• 中国語翻訳家 - 日本語: 寺の乱用
• 中国語翻訳家 - 韓国語: 사원 남용
• 中国語翻訳家 - ジャワ語: penyalahgunaan Temple
• 中国語翻訳家 - ベトナム語: lạm Đền
• 中国語翻訳家 - タミル語: கோயில் தவறாக
• 中国語翻訳家 - マラーティー語: मंदिर दुरुपयोग
• 中国語翻訳家 - トルコ語: Temple kötüye
• 中国語翻訳家 - イタリア語: Tempio abuso
• 中国語翻訳家 - ポーランド語: Świątynia nadużycie
• 中国語翻訳家 - ウクライナ語: храм порушенні
• 中国語翻訳家 - ルーマニア語: abuz Temple
• 中国語翻訳家 - ギリシャ語: κατάχρηση Ναός
• 中国語翻訳家 - アフリカーンス語: tempel misbruik
• 中国語翻訳家 - スウェーデン語: Temple missbruk
• 中国語翻訳家 - ノルウェー語: Temple misbruk

«滥祠»に関連する中国語の本

以下の図書目録から滥祠の使いかたを見つけましょう。滥祠に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。

康熙事典: 清史事典4 - 第 193 页

湯斌合毀其偶像,木者焚之,土者沉之,又毀其祠,以其材修學宮。二十五年'授禮部尚書'請敕各省禁淫祠濫市巴。其後,又請通諭直隸各省州縣'撤毀淫祠'禁婦女人寺觀燒香。湯斌以禮部尚書管少詹事'篇太子傅。二十六年'改任工部尚書'十月卒'終年六十一歲, ...

王思治；馮爾康, 2006

中國祠墓志叢刊: 尊賢祠考略 - 第 110 页

吳平, 張智 ^主四十有七他日釐正應分別主位鮒位無使增祀者喧賓綱無怪乎侍郎脩志時槪不列其名也咸豐已未余至祠中見本旨也嘉慶間有添祀其祖而即司祠事者濫收捐欵包攬入在天下者十人非.此類也雖賢勿與後入陸續添祀失建洞之人焉而秦志槪不錄 ...

吳平, ‎張智, 2004

黄克強先生全集 - 第 50 页

並於毎歲八月十九,卽武漢起義紀念日,祠猶存,實無以昭勸憨而別賢否,理應將前淸昭忠各專祠,改建大漢忠烈祠,奠集各該省盡忠民國死事沒,亟宜千秋俎豆,用妥百刼忠魂。査滿淸僭主,義士寨旃,殺人盈城,濫祠各地 0 際今故邦丕指,淫顱代價爲民國前驅。

黃興, ‎羅家倫, ‎杜元載, 1973

楊萬里集箋校 - 第 6 卷 - 第 14 页

辛更儒, 楊萬里 法曰:「以祠理考而關陞改秩者,勿聽. '以祠理考致仕而遷官封贈者,聽。」如是,則破其利三也。一舉而三利從之,亦何憚而不聽其以祠考致仕乎?以某之管見,謂宜爲之於是乎在,其利一一也。封贈之典,有榮名而無實費,然上有不貲之恩,而下有 ...

辛更儒, ‎楊萬里, 2007

中華民國史料叢編 - 第 37 页

定制以慰死者^作生者氣以著褒誅之義一舉:致奠以後卽由各執政春秋致奠並於每歲八月十九卽武漢起義紀念日新歷一一月十專祠分刖改建大漢忠烈祠彙集各該省盡忠民^死事諸烈入祀其中由本部派專員二盈城濫祠各地際今故邦丕振淫祠穑存實無以昭 ...

羅家倫, ‎中國國民黨中央委員會. 黨史史料編纂委員會, 1968

台灣客家民間傳說之研究 - 第 57 页

此一消息傳到台灣後,大家相信「濫庄福德祠」土地公顯靈的事,咸認土地公神靈顯赫倍加尊崇,廟裏香火因而更爲興旺。如今儘管「濫庄福德祠」已意外焚毀,但是「濫庄福德正神」仍是六堆人念念不忘的精神寄託,〈神靈顯赫的濫庄福德祠〉云:萬丹至西勢間的 ...

范姜灴欽, 2005

六亭文集: 6卷

6卷 鄭兼才. 泉,細査弁無此老建;未了が'セ一 ...

鄭兼才, 1819

全宋文 - 第 237 卷

曾棗莊, 劉琳, 四川大學. 古籍整理研究所 勿聽,以祠理考致仕而遷官封贈者聽。」如是則破羣臣之私以塞其濫,厚人子之私以教之忠,可以並而三利從之,亦何憚而不聽其以祠考致仕乎?以某之管見,謂宜爲之法曰:「以祠理考而關陞改秩者是乎在,其利二也。

曾棗莊, ‎劉琳, ‎四川大學. 古籍整理研究所, 2006

媽祖信仰研究 - 第 303 页

《宣和奉使高麗圖經》所提四次神靈,前兩次有明確對象,故得稱其名號,後二次則皆未稱神尊號,主要原因是因媽祖及福州演嶼神在當時皆未受朝廷賜廟額,尚屬淫祠,民間不能公開祠祀,對神亦尚無統一稱呼所致。宋代祠祀頗濫,不論何種神祇,只要祈禱有所 ...

蔡相煇, 2006

三袁随笔 - 第 285 页

川黄太史平倩之讣,予哭而祠之。平倩长伯修六岁,故位在伯修上,海内交游多矣,独祠数公者,以皆有功德于玉泉者也。即有功德于玉泉,而非道德文藻无逊前三公者,亦不敢滥祠。后度门之意,以雷太史何思,生平护持玉泉甚力,亦得附位在中郎下。创始于万历 ...

袁宏道, 1996