"了不相属"辞典での中国語の意味

中国語で了不相属の発音

了	不	相	属
liǎo	bù	xiāng	shǔ

中国語で了不相属はどんな意味ですか？

中国語辞典での了不相属の定義

無関係：完了。 全く無関係。 何も言及しない。

了不相属 了：完全。完全不相干涉。指毫无关系。

了不相属の翻訳

当社の中国語多言語翻訳者が翻訳した25ヵ国語の了不相属を探してみましょう。

自動統計翻訳によって、このセクションで示されている中国語から他の言語への了不相属の翻訳を訳しました。この場合は、必須の翻訳単位は中国語で«了不相属»という単語です。

• 中国語: 了不相属
• 中国語翻訳家 - スペイン語: No hay género de fase
• 中国語翻訳家 - 英語: No phase genus
• 中国語翻訳家 - ヒンディー語: कोई चरण जीनस
• 中国語翻訳家 - アラビア語: لا جنس المرحلة
• 中国語翻訳家 - ロシア語: Нет фазовые род
• 中国語翻訳家 - ポルトガル語: Nenhum gênero de fase
• 中国語翻訳家 - ベンガル語: না মহাজাতি
• 中国語翻訳家 - フランス語: Aucun genre de phase
• 中国語翻訳家 - マレー語: Tidak dalam genus
• 中国語翻訳家 - ドイツ語: Keine Phasen Gattung
• 中国語翻訳家 - 日本語: いいえ相属ません
• 中国語翻訳家 - 韓国語: 어떠한 위상 속 없다
• 中国語翻訳家 - ジャワ語: Ora ing genus
• 中国語翻訳家 - ベトナム語: Không có chi giai đoạn
• 中国語翻訳家 - タミル語: இல்லை இனத்தில் உள்ள
• 中国語翻訳家 - マラーティー語: पोटजात नाही
• 中国語翻訳家 - トルコ語: Değil cinsinin
• 中国語翻訳家 - イタリア語: Nessun genere di fase
• 中国語翻訳家 - ポーランド語: Brak rodzaju fazowe
• 中国語翻訳家 - ウクライナ語: Немає фазові рід
• 中国語翻訳家 - ルーマニア語: Nu sunt genul de fază
• 中国語翻訳家 - ギリシャ語: Δεν γένος φάση
• 中国語翻訳家 - アフリカーンス語: Geen fase genus
• 中国語翻訳家 - スウェーデン語: Inga fas släktet
• 中国語翻訳家 - ノルウェー語: Ingen fase slekten

«了不相属»に関連する中国語の本

以下の図書目録から了不相属の使いかたを見つけましょう。了不相属に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。

因明論集: - 第 231 页

作為′個本性的外境不會有二法,無有二法也就不可能有相屬,因為自身只是孤立的′法。諸如所作與無常,也是心中以反體而分的,在外境上面根本不存在相屬。若謂所作及無常,反體於 ... 一樣互不相聯,這樣一來,所作就不是建立無常的因了。就算是相屬, ...

全知麥彭仁波切　薩迦班智達根嘎嘉村　等, 2013

正名：中国人的逻辑:

主:青与白不相掺杂,他们的颜色互相反对。五行中属东方的青与属西方的白不相邻,如果相邻,它们仍然是相反。方向相反,互相对立,各居一方,如同左与右一样不相混乱。所以说青和白不能同于青,也不能同于白,更不能同于属中央的黄。黄是正色,是正举。

翟玉忠, 2015

大唐遗梦（上卷）:

倘若此次能够破胡立功,重新入相指日可待。书简末尾带了一笔,“捎信人张敬义勇双全,堪供驱使。”正是为这句话,他才召见张敬。此时的朝廷定制,将、兵并不相属。平日驻扎边境的军队不多,由府兵轮流上番卫戍。如有战事,便大批征发各州府兵,调派武将 ...

廖小勉, 2014

玩•封神

虽然麋鹿的俗称是四不相,但其它动物被称为四不相的也不少。例如在东北,驼鹿或驯鹿就被称为四不相;在南方,还有人称水鹿为四不相;还有些人将不属于鹿科的苏门羚也称为四不相。由此可知,”四不相”这一俗名并非专指麋,因而不能把各地称为四不相 ...

王勇, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2010

清代社會與實學: Application and Assessment - 第 164 页

方以智認為,水與火分屬陰陽二氣,是"氣"的兩種不同性質的表現形態。在氣化過程中,水火,陰陽之間是相反相成的關係。他說:冰濕火燥,互相反也。坎離繼乾坤立極,上、下經皆終水火,民用甚急,刻不相離;人身之水火交則生,不交則病,可不謂相因乎 P " "又說: ...

Adam Lui 呂元驄, ‎Rongjin Ge 葛榮晉, 2000

宗教文化与社会关怀

凡能记忆皆魄之所藏受也,至于运用发出来的是魂,这两物事本不相离。......或曰:大率魄属形体,魂属精神。”(《朱子语类》卷八十七)他认为人首先是由气而成形,在成形之后才有精神知觉的产生。其中,属于形的魄是属于神的魂所赖以发挥作用的实体,而属于 ...

闵丽, ‎陈建明, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015

《高崗罪案重審》:

不過,據溫相的《高層恩怨與習仲勛》援引另一些當事人的說法分析,這次會議因其地名史稱“閻家窪子會議”,當時是讓高崗將紅42 ... 《西北鬥爭》上,陝北特委與陝甘邊特委本來是互不相屬的兩個平行的黨組織,陝北特委發表這篇陝甘邊特委的文章,很不尋常。

陳大蒙, ‎趙世秋, ‎明鏡出版社, 2014

人文世界区域·传统·文化（第五辑）

由于清规具有宗法制度性质,仅是一个家庭化的生活管理模式,并且诸大丛林或山头各自为政,互不隶属,缺乏统一的协调与管理。 ... 建立起适应时代需要的住持僧团,彻底改变传统各地僧寺互不相属而各依“法派”、“剃派”把持寺院的局面,实际上是结合现代 ...

张新民, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012

觀音菩薩傳奇:

子,被氮已兩不相屬 _ 垂得迷社助了元氮,故內部聚斂起來,外面卻反有此現象。你里德他這士覺醒來 _ 包管大有起色。」 __ 本家聽了些話了心。考醫又定裏方藥 _ 茶造別而世。』妙慧大師德短如些情形中也尤金臺悅」塵蓋盒家都些來選謝請罪 _ 型善太師 ...

佚名, ‎朔雪寒, 2014

成唯識論:

然初所說不相雜亂。如瑜伽論廣說應知。又。聖教中說有五相此與三性相攝云何。所詮能詮各具三性。謂妄所計屬初性攝。相名分別隨其所應所詮能詮屬依他起。真如正智隨其所應所詮能詮屬圓成實。後得變似能詮相故。二相屬相唯初性攝妄執義名定相屬 ...

本來無一物, 2015