"理脉"辞典での中国語の意味

中国語で理脉の発音

理	脉
lǐ	mài

中国語で理脉はどんな意味ですか？

中国語辞典での理脉の定義

リズムは体の血管の静脈を指します。

理脉の翻訳

当社の中国語多言語翻訳者が翻訳した25ヵ国語の理脉を探してみましょう。

自動統計翻訳によって、このセクションで示されている中国語から他の言語への理脉の翻訳を訳しました。この場合は、必須の翻訳単位は中国語で«理脉»という単語です。

• 中国語: 理脉
• 中国語翻訳家 - スペイン語: venas Li
• 中国語翻訳家 - 英語: Li veins
• 中国語翻訳家 - ヒンディー語: ली नसों
• 中国語翻訳家 - アラビア語: الأوردة لي
• 中国語翻訳家 - ロシア語: Ли вены
• 中国語翻訳家 - ポルトガル語: veias Li
• 中国語翻訳家 - ベンガル語: লি শিরা
• 中国語翻訳家 - フランス語: veines Li
• 中国語翻訳家 - マレー語: urat Li
• 中国語翻訳家 - ドイツ語: Li Venen
• 中国語翻訳家 - 日本語: 李静脈
• 中国語翻訳家 - 韓国語: 리 정맥
• 中国語翻訳家 - ジャワ語: vena Li
• 中国語翻訳家 - ベトナム語: Li tĩnh mạch
• 中国語翻訳家 - タミル語: லி நரம்புகள்
• 中国語翻訳家 - マラーティー語: ली नसा
• 中国語翻訳家 - トルコ語: Li damarlar
• 中国語翻訳家 - イタリア語: vene Li
• 中国語翻訳家 - ポーランド語: żyły li
• 中国語翻訳家 - ウクライナ語: Лі вени
• 中国語翻訳家 - ルーマニア語: li vene
• 中国語翻訳家 - ギリシャ語: Li φλέβες
• 中国語翻訳家 - アフリカーンス語: li are
• 中国語翻訳家 - スウェーデン語: li vener
• 中国語翻訳家 - ノルウェー語: Li årer

«理脉»に関連する中国語の本

以下の図書目録から理脉の使いかたを見つけましょう。理脉に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。

脉理探邃

本书为中医脉学专著,在中医传统脉学基础上,汇集历代诸家包括现代医学的研究成果,全面深入地论述脉学源流,探索脉理之深邃奥秘,重点论述正常脉象 ...

杨洪明, ‎杨绍戊, 2007

脈確:

著脈確一書。或從而叩其義。韞兮曰。醫憑乎脈。而脈衰乎理。從來醫家論脈。不患其言之無理。而患其言之於理甚精。以之測病。而所謂精者。終未確也。夫脈以測病。不確豈能無誤。浮游沉塞。起伏傳變。全寄之乎三指。輕輒重按。反復呼吸。實有毫厘千裡 ...

黃琳, ‎朔雪寒, 2015

明醫指掌:

病機賦病機玄蘊,脈理幽深,雖聖經之備載,匪師授而罔明。(病之樞機,脈之奧理,雖《素問》、《脈經》之所備載,初學人若非師口傳心授,曷能窮其底蘊哉!)處百病而決死生,須探陰陽脈候, (脈有陰陽之理,所以處百病而決死生也。)訂七方而施藥石,當推苦樂志形。

皇甫中, 2015

当代中国画文脉研究·田黎明卷: - 第 90 页

付京生 Esphere Media(美国艾思传媒). 神”的原初动力。魏晋时期,王弼视“象”为“意”的工具(载体) , “夫象者,出意者也” , “象者,意之签也” , “象生于意,故可寻象以观意”。(《周易略例,明象》)认为要想把握“象” ,就应该把“指”与“意”内外打通,因而他主张通过“象” ...

付京生, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2010

傷寒雜病論: 桂林古本

卷第十二辨霍亂吐利病脈證並治問曰:病有霍亂者何?答曰:嘔吐而利,名曰霍亂。師曰:霍亂屬太陰。霍亂必吐利,吐利不必盡霍亂。霍亂者,由寒熱雜合,混亂於中也,熱氣上逆故吐,寒氣下注故利。其有飲食不潔,壅滯於中。上者,竟上而吐,下者,竟下則利,此名吐 ...

張仲景, 2014

龍鳳再生緣:

道庵才學卻亦將就,己入泮得了一名秀才,早年亦曾講究藥書脈理,他即力學脈理,甚是精通。當下進去沫浴更衣,康氏即說知酈明堂事。道庵更換衣服後再來見若山,禮畢,問曰:「老兄回來,生理利息好否?」若山答曰:「我的生理,只怕不做,不怕無利息。」道庵曰:「 ...

不詳, ‎朔雪寒, 2014

象州縣志 - 第 67 页

下叶山组底部为磅岩、含铁砂质砾岩。往上为灰白、浅紫红色层状细一中粒石英砂岩夹泥质粉砂岩及砂质泥岩。砂岩具板状斜层理、冲洗层理、羽状交错层理、枯状交错层理及底冲刷构造,厚 34 米。金秀组由紫红色细粒岩屑石英砂岩、粉砂岩、泥质粉砂岩 ...

麦永就, ‎韦敏, ‎象州县志编纂委员会, 1994

末劫收圓上理天:

天道道子對於最常爭議之問題,乃在「金線道脈降在何方?」「真祖師何在?」「而己身所求是否金線道脈?」吾乃為天道法律主,今日明告道子而言:接金線乃老母慈悲,維道脈一線傳承不斷而賦予道中智慧前人之傳道諭旨。一般道子常有一個疑問:「是跟前人走?

仙佛聖真, 2015

貧窮文化: 墨西哥五個家庭一日生活的實錄

(1966,頁xv)套用現有的理論語言或概念工具來說,劉易斯的貧窮文化學說明顯反對往往毫不著實的宏大論述(grand narrative);強調理脈仔細分析(contextspecific analysis)的必要性,正視發生在生活世界(Lebenswelt)的事物,探識其間多重的真實義意,包括 ...

Oscar Lewis, 2013

豫章丛书: 子部 - 第 1 卷

曰:苟非人不僂?父子相取至十百,則曷爲不酬?殺而必償,貸而必酬,是將孰區之?又孰行之?此理之在人易問:殺人者必償,貸債者必酬,世以爲償之理起殺人,酬之理繋貸債。不曰士師殺至十百,則曷爲人者,天地之心,豈謂是歟?曰:然。理、脈理、廣理云乎?

江西省高校古籍整理领导小组, 2002