"躐次"辞典での中国語の意味

中国語で躐次の発音

躐	次
liè	cì

中国語で躐次はどんな意味ですか？

中国語辞典での躐次の定義

注文を超過した時間。

躐次 超越次序。

躐次の翻訳

当社の中国語多言語翻訳者が翻訳した25ヵ国語の躐次を探してみましょう。

自動統計翻訳によって、このセクションで示されている中国語から他の言語への躐次の翻訳を訳しました。この場合は、必須の翻訳単位は中国語で«躐次»という単語です。

• 中国語: 躐次
• 中国語翻訳家 - スペイン語: veces sobrepasan
• 中国語翻訳家 - 英語: Overstep times
• 中国語翻訳家 - ヒンディー語: अतिक्रमण बार
• 中国語翻訳家 - アラビア語: مرات تجاوز
• 中国語翻訳家 - ロシア語: переступать раз
• 中国語翻訳家 - ポルトガル語: vezes ultrapassar
• 中国語翻訳家 - ベンガル語: লঙ্ঘন বার
• 中国語翻訳家 - フランス語: fois outrepasser
• 中国語翻訳家 - マレー語: kali melampaui
• 中国語翻訳家 - ドイツ語: überschreiten Sie mal
• 中国語翻訳家 - 日本語: 回を踏み越え
• 中国語翻訳家 - 韓国語: 지나쳐 배
• 中国語翻訳家 - ジャワ語: kaping overstep
• 中国語翻訳家 - ベトナム語: lần vượt qua
• 中国語翻訳家 - タミル語: மீற முறை
• 中国語翻訳家 - マラーティー語: मोडणे वेळा
• 中国語翻訳家 - トルコ語: Basma kez
• 中国語翻訳家 - イタリア語: volte oltrepassare
• 中国語翻訳家 - ポーランド語: przekraczać razy
• 中国語翻訳家 - ウクライナ語: переступати раз
• 中国語翻訳家 - ルーマニア語: ori depășit
• 中国語翻訳家 - ギリシャ語: υπερβούμε φορές
• 中国語翻訳家 - アフリカーンス語: oorskry keer
• 中国語翻訳家 - スウェーデン語: överskrida gånger
• 中国語翻訳家 - ノルウェー語: step ganger

«躐次»に関連する中国語の本

以下の図書目録から躐次の使いかたを見つけましょう。躐次に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。

精編國語辭典 - 第 756 页

五南辭書編輯小組. 足躒義音動走動;例「騏 ˋ ㄌ ㄧ 驥一躒。」副逴躒,超絕的樣子, ˋ ㄌㄨ ㄛ 通「犖」;例「逴躒諸夏。」狡猾的;例「躁人之辭多。」 12 躁進 ˋ ㄗ ㄠ ˋ ㄐ ㄧ ㄣ 輕率求進。例做事一定要腳踏實地,切勿躁進求功。常 13 躅義音名足跡;例「漸 ˊ ㄓ ...

五南辭書編輯小組, 2012

中古汉字流变 - 第 2 卷 - 第 1619 页

臧克和. 0! ^ :《名義》抄從丄相同。《贈治州刺史王僧墓誌》"不以世事經懐,故刦史張儒辟為茂才,昂然不拜"作界,《寅泰墓誌》"志驕富賁,不事王侯;公稟弧昂之精,負雲霞之^ , '作界:卬、卯記號區别性降低而混淆。^ 160 公了切。明也。嗪,问上。《名義》: "皦」 160 ...

臧克和, 2008

朱子全書: Hui'an xian sheng Zhu Wengong wen ji

朱熹, 朱傑人, 嚴佐之, 劉永翔 聞課最,别奉詔除。^久與世疏,難堪吏役。儻階聯事,庶獲蒙成。悵病疾之有加,不任牽伏惟某官器宇宏深,才猷敏邵。銅章墨綬,煩暫試於鳴弦;錯節盤根,顧何勞於遊刃!會分符假守,深懷躐次之慚;抗疏投閑,久露由衷之請。誤英僚之 ...

朱熹, ‎朱傑人, ‎嚴佐之, 2002

續修四庫全書 - 第 1079 卷 - 第 45 页

... 舉殘承 1 可躐次ィ乍願精其如 1 皆老さこ岸、枇植尺求ゆ學力 0 作實君'^!同錄幅。問書 1 承ズ、が事且ズ、教皆 1 斗—名豈ゆ」事 1 下可鲱迹能;ぇ命才 I ホ敖堪か冗);マす故ィ乍次釆、 強あ其手未 1 故嘴-ィ乍收耆ィ且リ俊 1、ズ、而而典意一盡之!耳がま?

顧廷龍, ‎《續修四庫全書》編纂委員會, 1663

當陽縣志 - 第 29 页

... 必邑中山川古蹟城郭宮室有蘭於掌故及忠孝節義之有闕風化者說次贊次銘次紀略次跋次題後下册皆詩古今體悉備每類以時代相次 ... 後茲另立耆壽傳所以重引年之典也所增 1 人物志首宦躐次孝友次忠義次篤行次文苑次隱逸次耆 I ?流寓次仙釋其義勇附.

王柏心, ‎沅恩光, 1935

修道成仙:道教的終極關懷: 道教的終極關懷 - 第 146 页

道教的終極關懷 劉見成. 懼、怠、惑是北門成聞樂所經歷的三個階段心境,然此段實屬寓言,所謂樂即是指道。北宋王雱曰:「夫咸池者,道渾之喻也。」 46 北門成聞樂所經歷的三個階段心境,實際上就是修道過程中的三種依序漸進的境界,其目的在指引修道之 ...

劉見成, 2010

唐宋喪禮之比較硏究 - 第 lvi 页

Yaozeng Lin 0 君爲廬宮之者,以麼次以帷障之,如宮牆,大夫士、一报之者,、辨一,袒者謂於中門之外東牆下倚木爲廬,不塗者,但以^夾障不以泥塗之也不次於子,兄不次於弟,則唐躐次之制,亦從古禮,孔疏云:居倚廬言,君爲廬宮之,大夫士祷-之。凡非適子者, ...

Yaozeng Lin, 1984

中國地方志集成: 寧夏府縣志輯 - 第 2 卷 - 第 48 页

寧夏府縣志輯 王劍, 薛飛, 凤凰出版社 48 井鬼者居多甘肅舊通志僅列一一宿圖不爲無據故仍之而不及其他官家或謂兼尾或謂兼柳尾其躐次度數言各不同考古測騐大抵主叉云柬井輿鬼鶉首之次爲雍州分野寧复郡在雍州之西境歷世天本也屬北地郡居秦雍 ...

王劍, ‎薛飛, ‎凤凰出版社, 2008

罗洪先集/阳明后学文献丛书

罗洪先 徐儒宗 所以全成不肖者,出於尋常萬萬矣。之誠,願執事不拘成命,更易明示,使當次者不失初望,世光不集衆詬,則執事爲惠爲訓,視前益大。旦躐次得之,彼即仰奉德愛,不敢有言,在生獨能安乎?吾心不安,而欲人安之,無是理也。故耿耿意。蓋自視吾輩, ...

罗洪先, ‎徐儒宗, 2007

楊樹達诞辰百周年纪念集 - 第 35 页

因此,后见于《说文》的字,前面有了相同的反切时,就躐次越过先见的字,排在前面的同音字后。至于本表把古声分成五个大限(即喉、牙、舌、齿、唇) ,用横线标识出来,刘表没有这样的标识,却用密密麻麻的直线,把同一古声的字都一一隔开,也把反切跟所切的 ...

楊樹達, 1985