«民淳俗厚»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
民淳俗厚の使いかたを見つけましょう。
民淳俗厚に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
宋,杨万里《诚斋集,章贡道院记》, "斯言一出,十邑之民,以手加额,家传人诵。" 19 .风尚【民淳俗厚】卤 0 0(1(30 50 淳:朴实,厚:教厚。人民朴实,风俗敦厚。明,宋濂《敦睦堂记》: "海东之邑,闻有民淳俗厚如邹、鲁者,必张氏之化也。"【人情世故】 1 - 611 ^1119 5 卜 ...
己)尤去二弓,戶乃力一傷天害理近·有傷風化反·民淳俗厚釋義敗壞良好風俗。常用來責備人行為不正當。御居然在莊嚴肅穆的葬禮上請來鋼管舞女郎,也未免太傷風敗俗」了吧?、N 巨/勾巧力/又傷風敗俗 N /已出人抽~二勤二/能分補眾釋義勤奮努力可以 ...
... 均力三大犯世態炎涼*解釋社會上人情事故的親熱和冷淡。出處元·無名氏《凍蘇秦》第四折:「也索把世態炎涼心中暗付。」用法形容世俗情態的冷暖。「世態炎涼」,沒權、沒勢、沒名氣,要籌措這樣大筆的資金是很困難的。相似世情冷暖‧相反民淳俗厚 *解釋 ...
... 民情濘樸舊志 OOO 公安好鬼神尚勁悍知恥負氣府志公安街農輕末士人亦勤耕種縣志 OOO 石首民淳俗厚業惟耕源不趨商賈府志,石首務農業恥游惰縣志監利土多好學民勤農業府志藍利俗不嬉遊士勤誦讀縣志。。坍援倩松滋在江陵之西民淳而易化軸記。
石首,民淳俗厚,业惟耕渔,不趋商贾。《府志》,石首,务农业,耻游情。《县志》。监利,士多好学,民勤农桑。《府志》。、监利,俗不嬉游,士勤诵读。《县志》。松滋,俗淳而雅,朴者乐耕织,秀者喜弦诵。旧志。西南近山而朴,东南近水而悍,城郭之民秀而文。少积聚,中人之 ...
士大夫賁經昏重氏&其民尊吏而畏&其農合耦肇眉州志處居 6 多務煑^ |爲民多樸 15 好詩昏|縣士不輟於絃農相安於耕,誠勤稼穡文學漸興爭訟日息| ?敦撲向鱧士淳民質| ?男 1 桑女勤紡綽雜土地沃^民勤耕昏士尙詩昏|農耕士! I 俗尙儉昏民淳事& 1 嵋俗厚 ...
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中华全国风俗志 - 第 1 卷 - 第 239 页
民质淳厚,知礼节,从教化〈《荣经志》〉。民稠多土著,俗淳而质朴(《,山志》〉。髙阳遗黎,世为土军。耕稼种茶为业(《天全志》〉。地瘠民贫,民淳讼少(《清溪志》》。嘉定.土地沃美,民勤耕织,士尚诗书(《州志》〉。农耕士读,俗尚俭节,民淳事简(《峨眉志》〉。俗厚风淳,人勤 ...
〔遂寧縣志〕農務耕鑿,鄉里族黨,頗相親睦,俗爲近古。〔蓬射洪縣志〕地瘠俗古,不尙爭 ... 〔威遠縣志〕質樸少文,風氣,士淳民質。广夾江縣志〕男事農桑,女勤紡模,雜處居民,多務煮海。〔犍爲縣志〕民多淳事簡。〈峩眉縣志〕俗厚風淳,人勤稼穡。文學漸興,爭訟日息。
丙申,立晉王昭為皇太子。丁酉,以上柱國宇文述為左衛大將軍,上柱國郭衍為左武衛大將軍,延壽公于仲文為右衛大將軍。己亥,以豫章王暕為豫州牧。戊申,發八使巡省風俗。下詔曰:昔者哲王之治天下也,其在愛民乎?既富而教,家給人足,故能風淳俗厚,遠至邇 ...
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插图本中华全国风俗志 - 第 1 卷 - 第 154 页
《府志》)公安尚农轻末,士人亦勤耕种。〔《县志》)石首民淳俗厚,业唯耕渔,不趋商贾。〔《府志》〉石首务农业,耻游惰。〔《县志》)监利士多好学,民勤农业。〔《府志》)监利俗不嬸游,士勤诵读。、《县志》)松滋在江陵之西,民淳而易化。〔胡瑷《儒学记》)松滋俗淳而雅, ...
用語«民淳俗厚»を含むニュース項目
国内外の報道機関が語った内容や、次のニュース項目の文脈から
民淳俗厚という用語がどのように使われているかを調べてみましょう。
“红塔工程”关键要能“镇河妖”
... 风，等不良风气，均是心中的“河妖”作祟，红塔以固其根本、强其塔身、亮其塔尖，才能引领地方的良好风气，让地方刮其勤政务实、清正廉洁、民淳俗厚之风。（木木）. «川北在线, 9月 15»
得道多助，失道寡助--論王朝興衰(圖)
在幾千年前民淳俗厚的古代中國極其罕見。漢朝司馬遷的《史記》記載說：“帝武乙無道，為偶人，謂之天神。與之搏，令人為行。天神不勝，乃戮辱之。為革囊，盛血，仰而 ... «看中國新聞網, 4月 15»
揭秘中国首家非物质文化遗产酒店
华邦陈设的艺术品，多为设计师纯手工制作的民淳俗厚的工艺品。尤其是大堂表框展示的“土家民族服饰装置艺术品”，由设计师用“蓝色纽扣”和“白色纽扣”使用别针亲手 ... «商业评论网, 9月 14»
