«冥宝»に関連する中国語の本
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冥宝の使いかたを見つけましょう。
冥宝に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
關聖帝君鑒定○三丰祖師批評 列聖齊述. 讚勸善經編亦已多,癡迷未見醒南柯,欣逢聖帝施仁澤,特演奇書挽逝波。人鬼仙凡齊闡發,祥殃果報盡包羅,洞冥寶記超今古,喚醒塵寰春夢婆。呂祖大仙讚洞冥寶記世間稀,人鬼仙凡共發揮,欲脫幽酆離苦惱,須尋善路 ...
一、《洞冥記》一書，關聖帝為三期末劫，人心險惡，無術化導而頒也。世之善書，汗牛充棟，陳陳相因，人皆束之高 ...
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俗文學叢刊: 說唱類]: v. 351-361. 寶卷
黄寬重, 李孝悌, 吳政上, 湯蔓媛, 中央硏究院. 歷史語言硏究所. 俗文學叢刋編輯小組 俗文^ 110 358 勺 03 7 說唱 孟秋月重刻。 1 卷端題:新刻遊冥寶傳全集。傳全本。 2 ,首有清乾隆四十八年「遊冥實傅原敘」,文末題:光緒武拾陸年歲次庚子備註:此目收錄: ...
目前,《洞冥寶記》和《蟠桃宴記》仍然流傳於臺灣善書市場。不過,同善社卻日益萎縮,幾乎沒有人知道有這個教派存在(註 19 〕。就體例而言,《洞冥寶記》是沿襲《玉歷寶鈔》所立下的地獄罪罰架構,把犯罪的內容更改而已。《玉歷寶鈔》只是在講某一殿地獄專門 ...
民國十三年時,同善瓧在雲南洱源縣的幾處乩壇扶乩撰作了《洞冥寶記》。書中拫狠的批判了沿海地區種種不合傳統道德思想的現象。其中包括對盛宣懷之流,官商一體的「貪官」有所批判# ;也對五四運動以後捨棄儒家經典不讀的現象大加撻伐,把戴金邊 ...
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性别, 神格与台湾宗教论述 - 第 124 页
朱荣贵 李丰楙. 是在民間敎門流行的"龍華三會"思想上,配合關帝在淸末驚壇中的重要地位所發展出來的。在《中外普渡皇經》與《洞冥寶記》中,都提及"庚子"年關帝"開壇闡敎"一事與該經的形成,關係密切。
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台灣的恩主公信仰: 儒宗神敎與飛鸞勸化 - 第 192 页
與傳統此類著作如《玉曆寶鈔》、《洞冥寶記》等善書比較,更可彰顯出儒宗神教在地府觀念對其他教派的吸納與轉化。以《玉曆寶鈔》而言,相傳其爲宋道士淡癡的入冥之作,後來淡癡在雲遊四川之路上遇到勿迷,而將之授與勿迷,而於宋哲宗紹聖五年〈一 0 九 ...
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Su wen xue cong kan: Folk literature : Materials in the ... - 第 3 页
1 卷端題:新刻遊冥傳全集。傳全本。 1 首有清乾隆四十八年「遊冥寶傳原敘」,文末題:光緒武拾陸年歲次庚子備註:此目收錄: ? 02 - 022 遊冥寶傳全集〈清光緒一一十六年重刊本〉。 1 .封面書題:遊冥? ! ! :節元君。化身指點迷津,九載過後即功果純熟,為觀音 ...
陈秀峰, 苏小记. 除草剂主要有苯氧乙酸类、磺酰脉类除草剂。如 2 , 4D 丁酯、巨星、苯磺隆、甲磺隆、绿磺隆等。 O2 , 4 - D 丁酯。在小麦分冀末期至拔节初期,每 667 平方米用 72 % 2 , 4 - D 丁酯乳油 40 ~ 50 克,兑水 40 千克均匀喷雾,可防除播娘蒿、米 ...
國軒率諸鎮暨澎湖安撫司陳謨等,各燒獻冥寶紙錢,金鼓送之下水。越三日,乘夜登山,死於百姓林英之廚下。天明,報國軒,軒令瘞之(成功踞金廈,震動濱海。有間黃蘗寺隱元禪師曰:「成功是何星宿投胎?」元曰:「東海長鯨也。」再問:「何時得滅?」元曰:「歸東即逝 ...
用語«冥宝»を含むニュース項目
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冥宝という用語がどのように使われているかを調べてみましょう。
孙健君公司发布新片刘慈欣小说《超星新纪元》将拍
作为《卧虎藏龙Ⅱ青冥宝剑》的出品方之一，派格传媒总裁孙健君透露，《指环王》特效团队已与该项目正式签署合作协议，演员方面，除了杨紫琼等《卧虎藏龙1》的演员 ... «凤凰网, 6月 14»
三月三去拜山
在插燃的香烛两旁放置竹木质粗筷子一双或数双（俗称山筷），然后敬奉茶酒饭菜，焚烧纸钱冥宝等祭品，最后燃放爆竹。这些做法，都用意明显，就是让先人在阴间有钱 ... «中山网, 4月 11»
