«名不虚立»に関連する中国語の本
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名不虚立に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
游俠列傳第六十四集解荀悅曰:「立氣齊,作威福,結私交,以立彊於世者,謂之游俠。 ... 今游俠,其行雖不軌於正義,然其言必信,其行必果,已諾必誠,不愛其軀,赴士之阨困,既已存亡死生矣,而不矜其能,羞伐其德,蓋亦有足多者焉。且緩急 ... 名不虛立,士不虛附。
原又作〔名不虚立〕,立( ^ ) :建立^成立。《史记'游侠传序》一二四 3183 :以余所闻,汉兴有朱家、田仲、王公、剧孟、郭解之徒... ...名不虚立,士不虚附。后世多作〔名不虚传〕。宋,华岳《翠微南征录,一〇,白面渡》:系船白面问溪翁,名不虚传说未通。又作〔名不虚 ...
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史記七十列傳: 不讀史記枉此生,喜讀史記由列傳
至如閭巷之俠,脩行砥名,聲施於天下,莫不稱賢,是為難耳。然儒、墨皆排擯不載。自秦以前,匹夫之俠,湮滅不見,余甚恨之。以余所聞,漢興有朱家、田仲、王公、劇孟、郭解之徒,雖時扞當世之文罔,然其私義廉絜退讓,有足稱者。名不虛立,士不虛附。至如朋黨宗 ...
至如闾巷之侠,修行砥名,声施于天下,莫不称贤,是为难耳。然儒墨皆排摈不载[21]。自秦以前,匹夫之侠,湮灭不见,余甚恨之。以余所闻,汉兴有朱家、田仲、王公、剧孟、郭解之徒[22],虽时扞当世之文罔[23],然其私义廉洁退让,有足称者。名不虚立,士不虚附。
标 o 公页 o 一汉-司马迁《报任少卿书》有耻辱感的人,皇具备了勇敢品德二名垂青史皇最远大的目名不虚立。一宝又-司马迁《史记游侠列传》人的名声不能虚假设立 o 人貌荣名,岂有既乎。一汉司马迁《史记游侠列传》人过于炫耀自己的名声,皇没有穷尽的 o ...
周金聲 中仁缸坑益稟史叮瑰二五 0 廉潔退註,有足稱者。名不虛立,士不虛附。太史公曰; r 吾視郭解,狀貌不及中人,言語不足採者。然天下無後與不肖,知與不知,皆慕其推。言俠者,皆引以為名。諺曰;人貌榮名,豈有既(定)乎?於戲惜哉且(惜其不善終也)卜」觀「 ...
叔孫穆叔曰·太上有立德其次有立功,其次有一○六自強而成功,未之有也,名可務立,功可強成,故君子積志委正,以趨明師· ,厲節 ... 自人君公卿,至於庶人‧不其私議,廉潔退讓有足稱者,名不虛立‧士不虛附」 o * - .。x-xxxx -- v ---‧x - x x -- VAAA 和 VA → Ye v ...
最早提出"侠"这一概念的《韩非子,五蠹》将"游侠"与"带剑者"并称,而后者的特征是"聚徒属,立节操以显其名而犯五官之禁" ,那么侠的好名是可想而知的。《史记,游侠列传》称, ^闾里之侠,修行砥名,声施于天下" , "名不虚立,士不虚附"。在这篇传记最后,他感慨 ...
心名若有,道不虛然。窮心既無,道憑何立。二俱虛妄總是 ... 豈不相違。」師曰:「無心是道,心泯道無。心道一如,故言無心是道。身心本來是道。道亦本是身心。身心本既是空。道亦窮源無有。」曰:「觀禪師形質甚小。 ... 當立名時,是誰為立。若有立者,何得言無。
然天下无贤与不肖,知与不知,皆慕其声,言侠者皆引以为名。谚曰: '人貌荣名,岂有既乎! ,于戏,惜哉! ,当时,汉朝君臣武帝、公孙弘等以为游侠可恶,大逆不道,该诛;而司马迁以为,游侠行为"虽不轨于正义" , "时扞当世之文罔" ,然"亦有足多 ... 名不虚立,士不虚附。,