«命称»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
命称の使いかたを見つけましょう。
命称に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
1
歴代帝王年表: 一卷 - 第 78-82 卷 - 第 28 页
並罔餘,匍皆須训 0 ^到若侬命称^差翕^ ^額「一曰宜桊.氏傅一一秫天正庚^ ^傅一— 3~110 ^ ^至冧天正庚寅^冬至—並合侖称序差傅 1 , 3 張胄一「一州巳,刺日肓至^ ^ # 1 :剩^剩旦日至張壬辰冬至差告称序一, ^ ^一^年春秋左氏傅 I 至合^淋序張胄元& ...
陛下作为天子,尊号是'泰皇',命称为'制',令称为'诏',自己称自己为'朕',以便确立起最高威权。”秦王嬴政听罢李斯等人的议论与请示,然后说道: “去'泰'留'帝',采上古帝位号,号曰'皇帝';其他一如卿等所议,制曰:'可'。”秦王采纳了李斯等人的建议,并有所更改与 ...
3
春秋屬辭辨例編 - 第 145 卷 - 第 113 页
史家亦界裨而稱之也^ ^ ^宗 10 ^筏左~氏^昏^ ^豫^ . ^ ^ 5 ,名 1 ^ 5 ^ 1 ^函^金 7 : 131 氏亦足明時史之異同粗^ ,稱! ^ .非命^ 11 I ^^:0 稱八. ^ 4 * 8 國^ ... 0 洵人锒公子^無知^ ^稱曰#命稱名三命稱常法也無氏者^ I 子不^ . 1 加有 I 者孔子不得而褀有龙其同 ...
4
The Qin Dynasty Powerful Minister Li Si and Zhao ...
这次会议决定:凡重大制度之命称“制”,通常之令称“诏”。“皇帝”,是普通人对政治金字塔最顶层的那一个人的称呼,“朕”是皇帝一个人乐滋滋的自称。那么,普通民众怎样自称和互称?官吏对普通民众又是怎样称呼?有了,就叫“黔首”吧。不知道这样的称呼是谁 ...
潁氏以爲君惡及國朝,則稱國以弑;君惡及國人,則稱人以弒。 418 弑例三命,而先此叔孫皆自見經,知所書皆再命也。」杜氏之說較爲持平。。劉賈又云, \春秋之序,三命以上乃書于經,潁氏以爲再命稱人。傳曰:叔孫昭子三命,晚父兄,昭公十年昭子始加禮之例, ...
自晋惠帝永安元年甲子(公元304年),至唐高宗龙朔三年癸亥(公元663年)。经南北朝的分离而到隋唐的一统。其间大事有:刘渊称帝曰后汉。石勒称赵王、称帝。桓温灭蜀、秦苻坚称天王。晋谢安大败秦师于淝水。拓拔珪登国。桓玄窃命称楚。晋自江陵还建业 ...
鄭玄, 彭林, 賈公彥, 李學勤 0 「在」,浦鏜云:「「任』誤「在』。」 0 「文」, 8 ^作「又」。「諸』字。」 9 「諸」,毛本無。阮校:「按^ ;隱二年傳注有 0 「别」下, ^ ^有「爲」字,毛本同。參「長, ! , ^ ? |同,毛本無。 9 「有」下,毛本有「有」字,徐本、 8 * 1 ^無。有經「曰未教」以下九字, ...
8
唐宋八大家大全集 · 珍藏本 - 第 795 页
两制,指内制和外制 o 唐宋时由中书舍人或知制浩所掌的皇帝浩命称之为外制,由翰林学士所掌的浩命称之为内制 o 此文主要叙述了苏辙在读书学习上的一些见解和心得 o 文中盛的孔子和盂子的治学美德和学问上的高深,而排斥诸子百家的学问和见解。
王宝华, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2012
新,旧《唐书∙高祖本纪》皆言:皇祖虎,西魏时以功参佐命,赐姓大野氏。玩其文义,似乎忠本汉族,姓杨,普六茹乃赐姓;虎本汉族,姓李,大野氏乃赐姓。实则魏自孝文帝太和二十年正月,下诏皇室改姓元氏,诸功臣旧族自代来者,姓或重复,皆改之;于是拓跋氏旧臣民 ...
王莽以符命篡位,一时间,无聊文人,投机士夫,“用符命称功德获封爵者甚众”,扬雄仍然不为所动,故未升迁。后因年老久未转官,才被升了一格——“以耆老久次转为大夫”。大夫仍是一个闲散的位置。据《北堂书钞》卷100引《扬雄集》所称扬雄官衔,知扬雄当时 ...