«末学肤受»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
末学肤受の使いかたを見つけましょう。
末学肤受に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
宋史,四四五,赵蕃传蕃年五十,犹问学于朱熹。既髦,犹虞末路之难,命所居曰"难斋"。末学肤受巾 6 \116【0 5(1011 指学识肤浅,造诣不深。未学:无本之学;肤受:学未深入,仅及皮毛。汉,张衡《东京赋》〔《文选》三 51 上栏〕:若客所谓末学肤受,贵耳而贱目者也。
稀里胡涂写的... ...陈煜暗暗叫苦。"【末学肤受】[!|6 !II 51)611 末学:无本之学;肤受:肤浅,未经深入钻研。形容研究学问浮在表面,不能深入钻研。东汉,张衡《东都賦》: "乃莞尔而笑曰: '若客所谓末学肤受,贵耳而践目者也。' "三国~吴,薛综注: "末学,谓不经根本; ...
《礼记,学记》: "是故学然后知不足,教然后知困。 ... 肤:肤浅。学习不深人,感受就肤浅。比喻学习不探求拫本,只及皮毛。(汉)张衡《东都賦》: "乃莞尔而笑曰,若客所谓末学肤受,贵耳而贱目者也。, " (三国,吴)薛宗注: "末学,谓不经根本,肤受,谓皮肤之不经于心胸。
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连士升文选: 现代人的精神粮食 - 第 183 页
你出身三山望族,八闽世家,自幼饱通经史,长大留学伦敦,荣获博士学位,在“中学为体,西学为用"的时代,像你这样学以致用的人才, ... 这句话我完全赞同 _ 我末学肤受,读书不多,然而自十五岁立志向学那天起,四十年来手不释卷,我总觉得孔、孟、老、庄的哲学 ...
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Zhang Xuecheng Talks on Han Shu - 第 17 页
... 之'立論高遠'實不副名二又不幸而與馬端臨之《文默通考》'並稱於時'而《通考》之疏陋'轉不如是之甚 0 末學膚受'本無定識'從而抑揚其間'妄相擬議'遂與比類摹輯之業,同年而言吾【'】而衡短論長'岑樓寸木且有不敵之勢焉'豈不 他以為“史家著述之道” ,不止.
圃:臨本。始。^ :本來。囫資金。豳:資本。 5 ;議的文書。翻:奏本。囫開。」〕,木 I 株或書一 I 一本的根源。〔論語學而:「 I ?務本 1 ^』的根。翮:草本。阁事物 5 『取 1 力/ (畚) 8660 ,木;膚受,謂皮膚之不經於心胸。有根本的^學。末學,謂不經根本【末學膚受】门 6 丁: ; !
(A)寸木岑樓(B)不辨菽麥(C)末學膚受(D)孤陋寡聞。( ) 4.下列哪一組詞語沒有錯別字? (A)咄咄逼人/相形見黜/弄巧成拙(B)所向披靡/生活糜爛/鉅細靡遺(C)意興闌刪/姍姍來遲/步履蹣跚(D)潰不成軍/功虧一饋/振聾發聵。( ) 5.下列選項「」中成語的使用何者 ...
... 湖州衡得與問憲生其紀余]嗜烔山廿諸箇'屾珊可池嘉瘋陜〔'′`"所屾邯荻亦非余之所能自敘晴地余也末學膚受幸哞〝〝m 靛` ^)二 _~之所以寰蒡其幗壼亦異臭方壹】‵一訕 _ 償箴詞耙〝心力而成書矣古之欒官必菩者篇哮愷〝列劃右目亦彗日 ll_l'】ll |叮 ...
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韓愈古文校注彙編 - 第 2 卷 - 第 1128 页
庸受之訴,祝本「訴」作「想」。魏本引孫汝聽曰:「虜受者,如廣受塵垢,久之乃見。」《校詮》:「《論語顏淵篇》:『膚受之恝』馬融曰:『膚受之想,皮庸外語,非其內實,言想者本無情實,徒爲皮庸外語也。』《文選張平子東京賦》:『末學膚受』薛綜曰:『膚受,謂皮膚之,不經於 ...
其此之謂《禮記,學記》(孫希旦集解 1 玉不琢不成器,人不學不知道。是學知人也。上,謙不敢居,且恐學者自恃聰質,將懈於學,故但以學知自承,且以勸勉人學。』〇正義曰:生知者,不待學而能知也。夫子亦是生知,特以 .... 《文選,東京賦》:〖末學膚受。』注:『庸受,謂 ...
用語«末学肤受»を含むニュース項目
国内外の報道機関が語った内容や、次のニュース項目の文脈から
末学肤受という用語がどのように使われているかを調べてみましょう。
零风险时代阿尔法大师独家揭秘首富对冲之道
CNBC电视台制片人maneet ahuja出了新书《阿尔法大师》，相对其他末学肤受的对冲基金书籍而言，《阿尔法大师》的保鲜期绝对长久，而且更年轻。28岁的maneet ... «新浪网, 4月 13»
近代中日学术交流中的批评交锋
当内藤和狩野在江浙逗留时，罗氏曾尽地主之谊，陪同日本学者访书问学，彼此间互 ... 章氏批评“日本人治汉土学术者，多本宋明，不知隋唐以上”，“亦率末学肤受，取证 ... «光明网, 6月 10»
思想随时代而变，文章得风气之先——梁启超宪政思想初探
而其在法理学、宪法学、行政法学乃至国际法学上之建树，也实是彼时当之无愧的的 .... 在《<饮冰室文集>原序》一文中他甚至如此说道，“末学肤受如鄙人者，偶有论述， ... «凤凰网, 4月 09»
