"末绪"辞典での中国語の意味

中国語で末绪の発音

末	绪
mò	xù

中国語で末绪はどんな意味ですか？

中国語辞典での末绪の定義

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末绪 谓前人遗留的功业。

末绪の翻訳

当社の中国語多言語翻訳者が翻訳した25ヵ国語の末绪を探してみましょう。

自動統計翻訳によって、このセクションで示されている中国語から他の言語への末绪の翻訳を訳しました。この場合は、必須の翻訳単位は中国語で«末绪»という単語です。

• 中国語: 末绪
• 中国語翻訳家 - スペイン語: hilo Fin
• 中国語翻訳家 - 英語: End thread
• 中国語翻訳家 - ヒンディー語: अंत धागा
• 中国語翻訳家 - アラビア語: موضوع نهاية
• 中国語翻訳家 - ロシア語: Конец нити
• 中国語翻訳家 - ポルトガル語: fim de discussão
• 中国語翻訳家 - ベンガル語: থ্রেড শেষ
• 中国語翻訳家 - フランス語: fil de Fin
• 中国語翻訳家 - マレー語: Akhir benang
• 中国語翻訳家 - ドイツ語: End Gewinde
• 中国語翻訳家 - 日本語: 終了スレッド
• 中国語翻訳家 - 韓国語: 최종 스레드
• 中国語翻訳家 - ジャワ語: Ing pungkasan kumpulan
• 中国語翻訳家 - ベトナム語: Kết thúc chủ đề
• 中国語翻訳家 - タミル語: நூல் இறுதியில்
• 中国語翻訳家 - マラーティー語: धागा शेवटी
• 中国語翻訳家 - トルコ語: dişin ucu
• 中国語翻訳家 - イタリア語: filo fine
• 中国語翻訳家 - ポーランド語: wątek koniec
• 中国語翻訳家 - ウクライナ語: кінець нитки
• 中国語翻訳家 - ルーマニア語: fir end
• 中国語翻訳家 - ギリシャ語: νήμα End
• 中国語翻訳家 - アフリカーンス語: einde draad
• 中国語翻訳家 - スウェーデン語: end tråd
• 中国語翻訳家 - ノルウェー語: End tråden

«末绪»に関連する中国語の本

以下の図書目録から末绪の使いかたを見つけましょう。末绪に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。

老庄学新探

为证: "续、末、纪,绪也。南楚皆日续,或日端,或日纪,或日末。飞考论》以为在《说文》诸书中, "末"、"绪"义同。今按《说文》中"末"、"绪"两字的意思本不相同,书中系部说: "绪,丝甫也,从系,者声。"木部说: "末,木上日末,从木,从上。"可见"绪"为丝之端, "末"为木之端 ...

王葆〓, ‎葆玹王, 2002

隋書:

其後高祖潛有吞陳之志,轉徐州總管,令修戰具。及大舉濟江,以緒領行軍總管,與西河公紇豆陵洪景屯兵江北。及陳平,拜夏州總管。晉王廣之在藩也,頗見親遇,及為太子,引為左虞候率。煬帝嗣位,漢王諒時鎮并州,帝恐其為變,拜緒晉、絳二州刺史,馳傳之官。緒 ...

魏徵, ‎李百藥, ‎房玄齡, 2015

海島與半島：日據臺韓文學比較: - 第 80 页

緒〉、〈宿泊記〉等小說中都有豐富的呈現 o 〈輪轉機〉主要描寫報社內部的勞資糾紛問題,不過,與其他階級觀點的普羅小說不同,這篇作品的故事背景設定在帶著濃厚民族性色彩、企圖抵抗殖民權力的報肚裡,因此,勞資雙方的問題在民族議題上面有了交會 ...

崔末順, 2013

梼杌萃编 - 第 150 页

钱钖宝. 太尊宇之帧,却找了胡中军同汪文案说他的天人善于按摩,像抚台这种病一推就好的,请回声信要不要看,叫他们进去伺候伺候,汪文案替他回了包容帅,包容帅同意,且请他进来看看也好。汪文案传话出来,绪太尊就赶紧叫绪太太进去,先见了姨太太, ...

钱钖宝, 2001

廣異記:

王緒天寶末,臺州錄事參軍王緒病將死,有大鳥飛入緒房。行至牀所,引觜向緒聲云:「取,取。」緒遂卒。○南海大魚嶺南節度使何履光者,朱崖人也。所居傍大海,云親見大異者有三。其一曰,海中有二山,相去六七百里,晴朝遠望,青翠如近。開元末,海中大雷雨, ...

朔雪寒, 2015

安祿山事迹:

十一月五日,慶緒以五萬眾列陣於愁思岡,賊眾大敗,殺二萬餘人,遂至城下,四面穿濠圍之。慶緒以殘傷 ... 史思明本為慶緒北鎮幽薊,及慶緒京陝西敗,洛陽奔北,思明殺烏承恩,卻背國家。慶緒 ... 初,慶緒未敗時,讖云:「渡河野狐尾獨速,明年死在十八日。」又云:「 ...

姚汝能, ‎朔雪寒, 2014

清代傳記叢刊: 附索引 - 第 16 卷 - 第 648 页

戌治 0 :緒喬世臣喬 I 士萊|端欽成捷傅|戊道壬乾戊康庚光 1 熙|鴻熙^ ^ |辰慶| 4 正|衣緒|茨治^光戌光践戌熙贫緒銓辛康| #康|壬光|戊惠 1 癸雍|乙光|癸同乙道 IV ~—^" | I 箭絢 1 鳴榮世玉尙九爵本卯降戌熙午緒子豊未降末緒 5 '冶未光子光慶 1 褒錄辰緒文 ...

周駿富, 1985

檮杌萃編:

朔雪寒. 第十回澄敘官方驚看白簡褒崇勛績榮擢烏台卻說這南昌府亨太尊、新建縣華大令拿著手本進去,卻是在花廳見的,請了安,在圓桌兩邊坐下,包容帥坐在堂,張口說道:「你們兩位也太荒唐,萬壽朝賀的大典怎麼都不顧呢?我兄弟向來寬厚,差不多的地方, ...

朔雪寒, 2014

梁書:

母曰:「孝緒至性冥通,必當自到。」果心驚而返,鄰里嗟異之。合藥須得生人葠,舊傳鍾山所出,孝緒躬歷幽險,累日不值,忽見一鹿前行,孝緒感而隨後,至一所遂滅,就視,果獲此草。母得服之,遂愈。時皆歎其孝感所致。時有善筮者張有道謂孝緒曰:「見子隱跡而心 ...

姚思廉, 2015

中國哲學史綱: The History of Chinese Philosophy - 第 638 页

張誠意且據以批龍溪與雙江主張不起意,緒山誠意之學,其極致是「究極此知之體,使天則流行,纖鬚無作,千感萬應,而眞體常寂。」*「用」是通達於體的媒介(這是對初學者而言)。對聖人而言,用是體流行的軌道。從另一角度而言,體是用的目的(這是對初學者而 ...

曾春海, 2012