«牧儿»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
牧儿の使いかたを見つけましょう。
牧儿に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
NeiMenggu yuyan wenxue lishi yanjiusuo. Wenxue yanjiushi. 惊,立刻去报告王爷。王爷一听大怒,马上派了马队随后追赶。天亮的时候,牧儿和索拉终于被包围了,两人一起给捉了回来。王爷一看见牧儿,便瞪起三角眼喝道: ...
NeiMenggu yuyan wenxue lishi yanjiusuo. Wenxue yanjiushi,
1979
祝氏牧兒海鹽祝主事家有牧羊兒,年十餘,素善飯。一日牽羊歸,就午食,庖婦故不與以戲之。牧兒去,泣於田間,一道士過,見之問曰:「汝何哭?」告以無飯。道士出懷中黑丸,大如龍眼,授之曰:「食此自當得飽,勿嚼碎。」兒吞之,覺腹中充然。道人戒曰:「無語人也。
牧兒去,泣於田間。一道士過,見之問曰:「汝何哭?」告以無飯。道士出懷中黑丸,大如龍眼,授之曰:「食此自當得飽,勿嚼碎。」兒吞之,覺腹中充然。道人戒曰:「無語人也。」遂去。兒暮歸不飡,明日亦不饑,絕穀者五六日。庖婦疑其盜米自食也,白於主人。主人召兒將 ...
且隨吾輩至夜剛靜時,欄外唧唧 1 噥,嘩然而入。曹翁細視,前卒也。笑而言曰:『化牛樂乎?』翁不能答?草飼之。飼後牽歸,繋于欄内。戲弄。非天之報吾。吾欲得厲卒,必碎割彼心,其念乃遂。未幾,疇已犁畢。農父又呼牧兒,以稻佔便宜,人皆有之,諒不以此而受化 ...
它是以精辟的语言,概括力很强的艺术手法来叙述这一生动的故事内容的,情节复杂,结抅也很完整。"莪商勒"与"高勒趣"两父子去打猎,没有猎到黄熊和野猪,于是就到了"山神"所属的地方去猎取,他们用弦、'竹笛来迷惑山神的牧儿牧女,从而猎获了牧儿牧女 ...
中正,掛了拍凹諒長下祖的牧兒迫像,他那偉容 0 貨真便寅的豬八戒後嗣伊我對逼兒臉有些發玷。股後*捺坦前的石楠氏下,沒有流水寸祇吼生耆荊棘敢莽*磺斑寸蓬寇,像妊久沒有梳洗過的監犯底頭髮。穿過隧道片登上巫土成卓寸懈樹成林的牧兒埋骨地。
( 2 )关于“牧儿亡羊,羊入其凿,牧者持火照求羊,失火烧其藏樟”之说,不见于《史记》,最早见于《汉书·刘向传》。其后《水经·渭水注》、《三秦记》等书,加以发挥,说“火延九十日不能灭” , “三月烟不绝”。这是把《史记·项羽本纪》中的项羽“烧秦宫室,火三月不灭”的记载, ...
中正,掛了幅凹顎長下頷的牧兒遺像,他那耸容,貨眞價實的豬八戒後嗣,我對這鬼臉有些發鬆。殿後,祭壇前的石橋底下,沒有流水,祇亂生着荆棘叢莽,蒙葺,蓬鬆,像好久沒有梳洗過的監犯底頭髮。穿過隧道,登上叠土成阜,獬樹成林的牧兒埋骨地。陵上,產一種 ...
张菊玲, 关纪新, 李红雨. 花色。 5 宁( ! ^ ! ^ ) I 难道。 6 乡人羡肉食:乡下人爽:慕吃肉。 7 无乃近于诬,岂不是接近于对他们的诬蔑,牧羊儿偶逢牧羊儿,顺手拾土块。打头中羊头,打背中羊背。借问技何精牧儿叉手 ...
冲突足围绕父母亲要牧儿牧女们迁徒下来,但是牧儿枝女们不思迁徒下来展开的。父母要牧儿牧女们迁徒下来是为了"一定要传种传代,莫去做嬉涝绝后的事, "因为这才是没有" f 了做人的事。"可是牧儿牧女们为什么不堪迁徒下来呢?因为"说是松树和雪不 ...
用語«牧儿»を含むニュース項目
国内外の報道機関が語った内容や、次のニュース項目の文脈から
牧儿という用語がどのように使われているかを調べてみましょう。
2014环行中国行记徒搭滇藏、青藏线——行者余笑人
纳木错的物价超贵，盖浇饭都要20、25的，我们住的当雄牧儿宾馆茶馆是最便宜的，15一份，住宿要价几乎都40，可以讲到20，这里的厕所超坑，可以去扎西林寺上 ... «搜狐, 1月 15»
32座古祠守护南社威名
族人所追求的是“诗书以课子孙，耕植以治生理”的耕读文化，《东莞县志》有载，“田夫野老，亦曾读书；樵童牧儿，多解识字”。子孙后代前来瞻仰、追思，在家族自豪感中， ... «金羊网, 8月 14»
崇焕旧园立大志英雄故里民族魂(组图)
至崇年间，东莞士大夫已经将本地形容为“人才轩冕，文学渊薮”之地，对东莞民间的描述为“田夫野老亦曾读书，樵童牧儿多解识字”的教化之地。当时，袁崇焕就生活在 ... «网易, 6月 14»
图解高兆的《观石录》
... 造就市场，而市场的追捧又极大促进了开采的情状，与今日相比，几乎一般无二：“日数十夫，穴山穿涧，摧崖为谷，逵路之间，列肆置侩，耕夫牧儿，咸有贸贸之色。 «新浪网, 3月 14»
招远状元地名有来历：为纪念北宋状元王俊民而命名
田父（百姓）牧儿或偶动之，必心病，还其处，乃已。”经考证，王俊民墓遗址，位于招远市齐山镇状元头村。1968年，墓址毁于“文革”。当年墓旁的石人、石马已不知去向。 «水母网, 10月 13»
黄庭坚诗词的禅趣辨味
诗人自序云：“子瞻画丛竹怪石，伯时增前坡牧儿骑牛，甚有意态。戏咏。”前四句高度概括画面的内容：石、竹、牧童、牛。后四句寄理于形象之中，涉笔成趣，余味隽永。 «新浪网, 9月 13»
盘点中国历史上10大盗墓者
项籍焚其宫室营宇，往者咸见发掘，其后牧儿亡羊，羊入其凿，牧者持火照羊，失火烧其藏椁。自古至今，葬未有盛如始皇者也。数年之间，外被项籍之灾，内离牧紧闭之 ... «古汉台, 7月 13»
《剑网3》安史之乱首测5.8开启内容前瞻
银铃响，牧儿唱歌牛载归，美好的田园生活你向往吗？那就赶快把它牵回家吧，还可以骑乘下水游泳哦！ 《剑网3》安史之乱首测5.8开启内容前瞻. 【玲珑密保锁】额外 ... «中关村在线, 5月 13»
中国历史上12大盗墓狂人（一）
项籍焚其宫室营宇，往者咸见发掘，其后牧儿亡羊，羊入其凿，牧者持火照羊，失火烧其藏椁。自古至今，葬未有盛如始皇者也。数年之间，外被项籍之灾，内离牧紧闭之 ... «多维新闻网, 7月 12»
专家称项羽没烧阿房宫是部下放的火
其后牧儿亡羊,羊入其凿,牧者持火照求羊,失火烧其藏椁……数年之间,外被项籍之灾,内离牧竖之祸,岂不哀哉。”说项羽烧过以后,又被找羊的牧人失火烧过。 在郦道元的《 ... «凤凰网, 6月 12»