«慕仿»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
慕仿の使いかたを見つけましょう。
慕仿に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
在而不外現,只是一種「內蓽: 15 」〈 1132.6 230113113158 〕。「例如一個人看跑馬,這時眞正的慕仿當然不能實現,他不願放棄座位,而且還有許多其它理由不能去跟着馬跑,所以他只心領神會地慕仿馬的跑動,享受這種內慕仿的快感。這就是一種最簡單、最 ...
《民國叢書》編輯委員會 上之慕仿^時久。用 8 之暴仿 3 下等之享仿,而智職上之寒彷划^高尙之攀仿也。充斥而不&58 之時,惟蓽仿亦有區別。智識階极在文化上教育上之蓽仿爲一好現象,之慕仿爲時暫,教育由慕仿上一點視之,朋知人類因有暮仿之本性, ...
具体表现在"真理"与"艺术"的关系上,柏拉图认为,艺术是对现实的慕仿,现实是对真理的慕仿,因此.艺术就是对真理的慕仿的再蓽仿,和真理隔着三层,只具有虚幻的价值,和真理相距甚远。尼采则认为.艺术是"强力意志"的最高表现,是在"强力意志"之本质中被 ...
東海郡有漁、鹽之利,更有發達的經濟,此地在西漢武帝及成哀間以儒學故而多出卿相;但此時隨著土地兼併及高利貸盛行,人們多「慕仿」富商大賈等,因此有可能盡置產業,成為富商。史載,西漢後期,東海郡就存在有豪姓大族奸滑橫行之例。《漢書,尹翁歸傳》:「 ...
次日,墨跡陳了,又慕仿了寺裡一顆印印上,然後交給濟川,捧了進去。他母親見了,果然信以為真,念聲「阿彌陀佛」,原來先生也相信這個,你是個謗毀神佛的,為何也肯拿進來?濟川發急道:「兒子只說神道沒有佛是有的,這個原應該信他的。」他母親道:「我在上海 ...
我守望鐫馳陲'試去慕仿牠帷的方式 e 可是耍陲來搜扜]點筋肉的緊張,你身體的全部分都接觸到那甲面」邦不是容易的事情〝我不能說,注意這個或那個堅腑的筋肉遺樁事有什珈困雌〝但渡有特別的法子來放鬆它.麻煩的是這個蟹張的筋閃遺複講開來『男] ...
史旦尼斯拉夫斯基著／鄭君里、章泯譯／李行工作室主編, 2013
次日,墨迹陈了,又慕仿了寺里一颗印印上,然后交给济川,捧了进去。他母亲见了,果然信以为真,念声"阿弥陀佛" ,原来先生也相信这个,你是个谤毁种佛的,为何也肯拿进来?济川发急道: "儿子只说神道没有佛是有的,这个原应该信他的。"他母亲道: "我在上海 ...
它有什麼特點?台灣詩論家林東山說. ,「凡是一首詩,部分或整首,以詩行的排列展示圆象的,都可以稱爲圆象詩。」 0 大陸詩論家呂進說. ,「圚象詩的特點,是訴諸讚者的視覺:詩人以文字排列慕仿各種事物的外形,企園以此讓『那件事物本身站在那兒向你逼視』 ...
... 津莱澡墓壁的浑膨霞象中插圆一往往宿建樊的圃形仙慷爬川阿懦多庭的墓瞬插圃二雕井嚣正的宫室但是用石料摹彷木造的贾饥早代木沽建柴因限於木料之不永久性不能完雌而花布到个日所以供舱我们研雏竹古代贯物多牛是周石料明颧的慕仿木挡的 ...
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猿吼季風林: 徐仁修的自然觀察與體驗7 - 第 156 页
... 萬雖'進青云特定區域主題的蹤探艷察'於津直春墾丁的熱帶華風林裡一日日與擺為伍〝深入追蹤~拍攜'以兩年時光記鐮一群台灣獼霖家族的興衰體程一同時口也體驗林野山間的自然生活'可說是慕仿文學家桂躍「湖攬散記」掃舖的另一一式種憧實踐'全 ...
用語«慕仿»を含むニュース項目
国内外の報道機関が語った内容や、次のニュース項目の文脈から
慕仿という用語がどのように使われているかを調べてみましょう。
2015宝宝起名方法大全宝宝怎么取名
【导语】：2015羊年宝宝起名方法有哪些？自然法，梦兆入名法，崇慕仿名法，引发易名法、五行补名法等等，都象征了对于宝宝未来的美好寄语。 2015羊年宝宝起名方法. «深圳本地宝, 12月 14»
电吹风等电器噪音危害婴幼儿身心健
据美国心理学家瓦茨博士研究发现，经常处在嘈杂环境中的7个月大婴儿、慕仿大人姿势的能力明显低于正常环境中的同龄婴儿。18个月大的幼儿对大小、距离、空间的 ... «万维家电网, 1月 08»
