"木嚼"辞典での中国語の意味

中国語で木嚼の発音

木	嚼
mù	jiáo

中国語で木嚼はどんな意味ですか？

中国語辞典での木嚼の定義

木を噛んでいる木は、木の口の前に牢獄に囚人を詰め込んだ。

木嚼の翻訳

当社の中国語多言語翻訳者が翻訳した25ヵ国語の木嚼を探してみましょう。

自動統計翻訳によって、このセクションで示されている中国語から他の言語への木嚼の翻訳を訳しました。この場合は、必須の翻訳単位は中国語で«木嚼»という単語です。

• 中国語: 木嚼
• 中国語翻訳家 - スペイン語: masticar madera
• 中国語翻訳家 - 英語: Wood chewing
• 中国語翻訳家 - ヒンディー語: लकड़ी चबाने
• 中国語翻訳家 - アラビア語: مضغ الخشب
• 中国語翻訳家 - ロシア語: Древесина жевательной
• 中国語翻訳家 - ポルトガル語: madeira de mascar
• 中国語翻訳家 - ベンガル語: কাঠ চিবানোর
• 中国語翻訳家 - フランス語: mâcher bois
• 中国語翻訳家 - マレー語: kayu getah
• 中国語翻訳家 - ドイツ語: Holz Kauen
• 中国語翻訳家 - 日本語: ウッド咀嚼
• 中国語翻訳家 - 韓国語: 목재 씹는
• 中国語翻訳家 - ジャワ語: kayu chewing
• 中国語翻訳家 - ベトナム語: nhai gỗ
• 中国語翻訳家 - タミル語: மரம் மெல்லும்
• 中国語翻訳家 - マラーティー語: वुड चघळण्याची
• 中国語翻訳家 - トルコ語: Ahşap çiğneme
• 中国語翻訳家 - イタリア語: masticazione legno
• 中国語翻訳家 - ポーランド語: drewno do żucia
• 中国語翻訳家 - ウクライナ語: деревина жувальної
• 中国語翻訳家 - ルーマニア語: mestecat lemn
• 中国語翻訳家 - ギリシャ語: ξύλο μάσημα
• 中国語翻訳家 - アフリカーンス語: Wood kou
• 中国語翻訳家 - スウェーデン語: trä tugga
• 中国語翻訳家 - ノルウェー語: Trespising

«木嚼»に関連する中国語の本

以下の図書目録から木嚼の使いかたを見つけましょう。木嚼に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。

身边的生物学:

在往昔,齿木据说是僧人必备的日常用品之一。晨起及餐毕,僧人都要将齿木嚼成细长状,用来剔除齿间残物。它兼有牙刷与牙签的功能。洁牙之后方可去诵经礼拜。佛经《华严经》上甚至把嚼杨枝归纳有10大好处。它们是:1.消宿食;2.除痰疾;3.解众毒;4.

周佚 彭素媛 等, 2014

大唐西域記(上): - 第 92 页

王時期。 0 鞞鐸怯&瓦特斯認爲乃是梵文^ ^ 313 之音譯,義爲樹叢、茂林;而本文原注「嚼楊枝」是錯誤的。關於佛陀嚼楊枝棄地,後遂成樹的說法,歷代西游僧人多有類似記載。《法顯傳》云:「出沙祗城南門,道東,佛本在此嚼楊枝,刺土中,即生長七尺,不增不減。

Xuan-zang Shi, Chuan-ming Rui, 1997

三俠五義:

四名衙役過來,與他口內銜了木嚼,剝去衣服,將蘆席鋪放(惡賊哪裡還能掙扎),立刻捲起,用草繩束了三道。張龍、趙虎二人將他抬起,走至鍘前,放入鍘口,兩頭平均。此時馬漢、王朝黑面向裡,左手執定刀靶,右手按定刀背,直瞅座上。包公將袍袖一拂,虎項一扭。

石玉昆, 2014

頻伽精舍校刊大藏經 - 第 272 页

何比丘獨& : ^如铋&I 比-止答^此#制成不聽嚼齒^口臭&熏铽梵行^故在下&佛^聽用齒木應& ^極, 4 ^ & ! ... 不^化比&323 :緣往,门此^佛一^從今 13 ^不敏嚼^ 8 : ^者 I 六^極短者四指「」小嚼時^ &屛^ :先淨洗乎&木嚼「」水時不化如姪欲 1 : 5 以除口义穢時 ...

黃宗仰, 1998

大蔵経 - 第 13 卷 - 第 807 页

高楠順次郎, 渡辺海旭, 小野玄妙. ―喻&二疲 8 0 互 3 不 18 通离頃大: : :离甩本' # ,馬顼 ...

高楠順次郎, ‎渡辺海旭, ‎小野玄妙, 1955

佛光大藏經: 禪藏 - 第 49 卷

禪藏 佛光大藏經編修委員會 露及往還潔淨處。或棄齒木,先以水洗,乃督欽或彈指警覺,方可棄於屏處。若其異。若口有熱氣及生瘡,應嚼楊枝咽汁。《百一羯磨》云:『嚼楊枝須在屏處,不得顯《釋氏要覽》云:「嚼楊枝,《僧祇律》名齒木。嚼一頭碎,用剔刷牙齒中滯 ...

佛光大藏經編修委員會, 1994

日本密宗大典 - 第 8 卷 - 第 76 页

土登班瑪, 趙曉梅. 成就更速也"首向下者,設雖不^上下成^以一念微^菩提心勢力故,常生三善逬中不&三恧道生"法華云"不 8 地獄铱鬼^生涅槃經云.若有衆生一經耳者劫後七劫不堕惡道 5 云彼佛性一乘聽閗功德猶爾,何況於具言三密敎主而信敬發菩薩三眛 ...

土登班瑪, ‎趙曉梅, 1995

中國考古集成: 魏晋至隋唐 - 第 1860 页

需要指出的是,《大藏经》没有用手指措齿的记载,佛家清洁牙齿的方法是使用齿木。敦煌壁画中有两幅齿木刷牙图,它们在晚唐 9 、 196 窟劳度叉斗圣变中。 9 窟刷牙图鲜为人知,在此略作介绍:刷牙者穿架装,光头。双手腕有锤,左手持一净瓶,右手食指上翘, ...

孙进己, ‎孙海, 2000

三侠五义（中国古典文学名著）:

四名衙役过来,与他口内衔了木嚼,剥去衣服,将芦席铺放(恶贼哪里还能挣扎),立刻卷起,用草绳束了三道。张龙、赵虎二人将他抬起,走至铡前,放入铡口,两头平均。此时马汉、王朝黑面向里,左手执定刀靶,右手按定刀背,直瞅座上。包公将袍袖一拂,虎项一扭。

石玉昆, 2013

關於藏傳佛教的100個故事: - 第 126 页

一《心地觀經》南朝時,有個比丘尼名叫慧木,俗家姓傅,十一歲就出了家,受戒後住在梁郡的築戈村寺。她最初讀《大品經》,每日要誦念兩卷,師父慧超曾修建一間經堂,慧木時常到經堂拜佛。她每次去拜佛時,都會看到佛堂的東北角有一位金面黑衣的僧人,走路 ...

活佛確真降措仁波切, 2008