"木上座"辞典での中国語の意味

中国語で木上座の発音

木	上	座
mù	shàng	zuò

中国語で木上座はどんな意味ですか？

中国語辞典での木上座の定義

木製の杖の木製の椅子。

木上座 对木制手杖的戏称。

木上座の翻訳

当社の中国語多言語翻訳者が翻訳した25ヵ国語の木上座を探してみましょう。

自動統計翻訳によって、このセクションで示されている中国語から他の言語への木上座の翻訳を訳しました。この場合は、必須の翻訳単位は中国語で«木上座»という単語です。

• 中国語: 木上座
• 中国語翻訳家 - スペイン語: madera Theravada
• 中国語翻訳家 - 英語: Wood Theravada
• 中国語翻訳家 - ヒンディー語: लकड़ी थेरवाद
• 中国語翻訳家 - アラビア語: الخشب ثيرافادا
• 中国語翻訳家 - ロシア語: Древесина Тхеравада
• 中国語翻訳家 - ポルトガル語: madeira Theravada
• 中国語翻訳家 - ベンガル語: কাঠ থেরাভেদা
• 中国語翻訳家 - フランス語: bois Theravada
• 中国語翻訳家 - マレー語: Wood Theravada
• 中国語翻訳家 - ドイツ語: Holz Theravada
• 中国語翻訳家 - 日本語: ウッド上座
• 中国語翻訳家 - 韓国語: 목재 소승
• 中国語翻訳家 - ジャワ語: kayu Theravada
• 中国語翻訳家 - ベトナム語: gỗ Nguyên Thủy
• 中国語翻訳家 - タミル語: மரம் தேராவத
• 中国語翻訳家 - マラーティー語: वुड थेरवडा
• 中国語翻訳家 - トルコ語: Ahşap koltukta
• 中国語翻訳家 - イタリア語: legno Theravada
• 中国語翻訳家 - ポーランド語: drewno Theravada
• 中国語翻訳家 - ウクライナ語: деревина Тхеравада
• 中国語翻訳家 - ルーマニア語: lemn Theravada
• 中国語翻訳家 - ギリシャ語: ξύλο Θεραβάντα
• 中国語翻訳家 - アフリカーンス語: Wood Theravada
• 中国語翻訳家 - スウェーデン語: trä Theravada
• 中国語翻訳家 - ノルウェー語: Wood Theravada

«木上座»に関連する中国語の本

以下の図書目録から木上座の使いかたを見つけましょう。木上座に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。

汉语异名辞典 - 第 500 页

他应该扶一枝拐杖. "【木上座】语本《景德传灯录,杭州佛日和尚》: "佛日禅师见夹山,夹山问曰: '什么人同行? '师举拄杖曰: '唯有木上座同行耳! , "后因以戏称拐杖.宋,苏轼《送竹几与谢秀才)诗广留我同行木上座,赠君无语竹夫人. "宋,吴曾《能改斋漫录,记诗, ...

周方, ‎胡慧斌, 1994

景德傳燈錄:

師曰:「木上座。」曰:「他何不來相看。」師曰:「和尚看他有分。」曰:「在什麼處。」師曰:「在堂中。」夾山便共師下到堂中。師遂去取得拄杖擲於夾山面前。夾山曰:「莫從天台得來否。」師曰:「非五嶽之所生。」曰:「莫從須彌山得來否。」師曰:「月宮亦不逢。」曰:「恁麼 ...

道原, ‎朔雪寒, 2014

清波杂志校注/唐宋史料笔记丛刊 - 第 85 页

嗆死,召爲祕書少監,權禮部侍郎,提縣人,徙河南。以兄^恤恩,授將仕郎。試吏部優等,賜上舍出身。髙宗朝,歷江西、浙西提刑,甚麽人同行?』日云:『有箇木上座。』蓋謂拄杖也。」曾幾亦用此事。〔曾吉甫〕曾幾,字吉甫,浪卷六± ! 11 云"「東坡詩"『留我同行木上座, ...

刘永翔, ‎周煇, 1994

Li dai shi hua, [80 juan] - 第 2 卷

相播木上座。來鱧石觀音。語也。十刻。胡牀趺坐究幡風。今觀太虛此詩頷聯云。萬里明河流眼去。三更獨雁倚風高。亦是得道餉遠空。我已定交木上座。君猶求舊管城公。文章不療百年老。世事能排雙頰紅。好貸夜脔三吳旦生曰。江西饒德操後爲掼。名如璧 ...

Jingxu Wu, ‎Zhonghua shu ju. Shanghai bian ji suo, 1960

三蘇全書 - 第 8 卷 - 第 293 页

【附录】吴曾《能改斋漫录》卷六《木上座》:东坡诗: "留我同行木上座,赠君无语竹夫人。"按,慧日至夹山,夹山问: "与甚么人同行? "日云: "有个木上座。"盖谓拄杖也。 坐、竹夫人,绝好打油诗料耳 袁宏道评阅谭元春选《东坡诗选》卷五谭元春评:木,上 苏轼诗集卷二 ...

苏洵, ‎苏轼, ‎苏辙, 2001

《十方月刊》第三十卷‧第十一期

這時,維那向三藏法師這位上座稟道:「眾僧已集,有百千人,今為說波羅提木叉。」上座答道:「閻浮提,如來弟子,皆來集此,數有百千。如是眾中,我為上座,了達三藏,尚不學戒律,況復餘者,而有所學?今當為誰而說戒律?」 這時,修羅他即向前合掌稟道:「上座,但說 ...

千華數位文化, ‎十方禪林, ‎商鼎數位出版, 2015

禪宗全書: 史傳部 - 第 360 页

宜穩 1 萬勿鹵^以拄,杖晝一書)點三^曰,還到得恁麼地也 I 如 I 新上座更有箇方^遂下 I 上堂。僧^石女生&卽不問,明鏡當臺是如何。師^曰,溪西鹿镯^曰^麽則各各知歸也。師^啐。師復拈拄杖化山河大地,明暗色空,是當人自已。木上座未敢相羊山河大地,明暗 ...

藍吉富, 2004

頻羅庵遺集: 十六卷 - 第 162 页

到閻浮一陀钩河岸大樹^ ^中^ ^5^1^幅^ X 裝^ ^走: : 1 「兀^芙^妙晝者雞中, I 藏者, , ^剩子景— ^木上座, ^ ^翻辦笑^ ^ I ^恒上^木竹^小幅爲心遠上人力翻細招扇圳化^ 11111 自率淸聘託賴薪何須半劑令升成白龍腰折前生事只乞 1 ,一一珠 I 111111^11 1 ...

梁同書, 1817

蘇軾詩集 - 第 4 卷 - 第 149 页

〔 113 〕行自施乙作「行且」。〔二| 0 毛粟原作「毛髮」,今從集甲、施乙、類本。査註:宋刻作「毛粟」。〔 1111 〕不辭集甲、施乙作「不詞」。〔二一〕前年類甲作「前來」,疑誤。〔二 0 〕并敍施乙作「并引」。〔 100 木上座施乙、類本作「木上座」,往文作「木上座」;今從。

蘇軾, ‎王文誥, ‎孔凡禮, 1982

朱谦之文集 - 第 496 页

其对人机辩类如此。洪觉赠之以诗日: "高节长身老不枯,平生风骨白沽拄。爱君修竹为尊者,却笑寒松作大夫。未见同参木上座,空余听法石于兔。戏将秋色供斋钵,朱谦之文集第九卷 暑侵。年多弥励节,日 其必者盖随用而说,故有四名。究实而论,的无别体。

朱谦之, ‎黄夏年, 2002

用語«木上座»を含むニュース項目

国内外の報道機関が語った内容や、次のニュース項目の文脈から木上座という用語がどのように使われているかを調べてみましょう。

古人怎样消受漫漫夏天

又《送竹几与谢秀才》云：“留我同行木上座，赠君无语竹夫人。”自注云：“世以竹几为竹夫人也。” 宋人张耒十岁时，祖父贞之公曾出题《竹夫人》叫他作诗。张耒即刻成诗 ... «新浪网, 8月 15»

即将消失的老物件：竹夫人

竹夫人其实在我国古代就有了，唐朝时它被称为“竹夹膝”，到了宋代又被叫做“青奴”，很多诗人为“竹夫人”写过诗词，大文学家苏东坡曾有“留我同行木上座，赠君无语竹 ... «新华网广西频道, 12月 14»