"尼师坛"辞典での中国語の意味

中国語で尼师坛の発音

尼	师	坛
ní	shī	tán

中国語で尼师坛はどんな意味ですか？

中国語辞典での尼师坛の定義

ニルヴァーナ1。また、 "ニシバツ。" サンスクリットの音訳。 仏教徒が言う6つの事の一つ。 つまり、スーツで。 服に付けられた服は着座や寝具として使用できます。

尼师坛 1.亦作"尼师但那"。 2.梵语音译。佛教徒所说六物之一。即随坐衣。衣上所附布料可作坐具或卧具。

尼师坛の翻訳

当社の中国語多言語翻訳者が翻訳した25ヵ国語の尼师坛を探してみましょう。

自動統計翻訳によって、このセクションで示されている中国語から他の言語への尼师坛の翻訳を訳しました。この場合は、必須の翻訳単位は中国語で«尼师坛»という単語です。

• 中国語: 尼师坛
• 中国語翻訳家 - スペイン語: Monjas altar
• 中国語翻訳家 - 英語: Nuns altar
• 中国語翻訳家 - ヒンディー語: नन वेदी
• 中国語翻訳家 - アラビア語: الراهبات مذبح
• 中国語翻訳家 - ロシア語: Монахини алтарь
• 中国語翻訳家 - ポルトガル語: Nuns altar
• 中国語翻訳家 - ベンガル語: nuns বেদি
• 中国語翻訳家 - フランス語: Soeurs autel
• 中国語翻訳家 - マレー語: Nuns mezbah
• 中国語翻訳家 - ドイツ語: Nonnen Altar
• 中国語翻訳家 - 日本語: 修道女の祭壇
• 中国語翻訳家 - 韓国語: 수녀 의 제단
• 中国語翻訳家 - ジャワ語: nuns misbyah
• 中国語翻訳家 - ベトナム語: Nuns bàn thờ
• 中国語翻訳家 - タミル語: சந்நியாசிகள் பலிபீடம்
• 中国語翻訳家 - マラーティー語: नन्स वेदी
• 中国語翻訳家 - トルコ語: rahibeler sunak
• 中国語翻訳家 - イタリア語: Suore altare
• 中国語翻訳家 - ポーランド語: Zakonnice ołtarz
• 中国語翻訳家 - ウクライナ語: Черниці вівтар
• 中国語翻訳家 - ルーマニア語: Nuns altar
• 中国語翻訳家 - ギリシャ語: Μοναχές βωμό
• 中国語翻訳家 - アフリカーンス語: Nonne altaar
• 中国語翻訳家 - スウェーデン語: Nunnor altare
• 中国語翻訳家 - ノルウェー語: Nonner alter

«尼师坛»に関連する中国語の本

以下の図書目録から尼师坛の使いかたを見つけましょう。尼师坛に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。

中国汉传佛教礼仪 - 第 136 页

所以,《根本说一切有部律》中,规定有十三种衣:僧伽胝(僧伽黎)、温怛罗僧伽(郁多罗僧〉、安怛婆娑(安陀会)、尼师但那、裙(内衣人副 ... 另外,最为重要的一种服具是"尼师坛" ,在有关的典籍中,意译为"坐具"或"卧具" ,也有译作"敷具"或"随坐衣" ,简称为"具"。

圣凯 (释), 2001

專著

默如法師 是一致的。所不同者,護^衣,是就尼師壇本身具有其殊勝功用而言;隨座衣,是就尼師:尼師壇是聽隨行者禪思靜觀於上跌坐或吉祥臥的一種下衣,這與護身護衣護臥具的原則而失却其護衛的侍從呢!還有幾點附此說明,前文說過在僧祗大律上翻爲隨 ...

默如法師, 1989

晨鐘暮鼓: 淸规戒律・节日风俗・法器僧服 - 第 174 页

尼师坛"是坐卧所用,故应释为"坐具"或"卧具" ,但也有认为它用来"障具、障衣、障卧具" ,故应释为"敷具"或"随身衣"。《五分律》说: "为护身、护衣、护僧被褥故,蓄坐具。"这是将两种用途都包含在里面了。据说戒律中曾记载:在佛陀时代,一些年轻初出家的比丘 ...

赵慧珠, 2003

(頻伽精舍校刊)大藏經總目 - 第 154-158 卷

... 鬱多羅僧應與人若作淨若受持若此丘初日得衣用作安陀衛五條成分別若干長若干短總說五條作衣竟甘即應受持作是言我是安陀衛五條作持餘殘物及先安陀衛應與人若作淨若受持若比丘得新衣重作僧伽梨一重作鬱多羅僧一重作安陀衛二重作尼師壇若 ...

羅迦陵, 1913

從語言看佛經: 佛經語言學

有一天師父跟她說:「你去把衣、缽、尼師壇、針筒拿來。」提舍難陀比丘尼轉個身就說:「師父叫我去偷尼師壇,去偷衣、缽、針筒。」聽在別人耳「諦」是真實,「審」是詳實、謹慎,二字都有真實審查、確知的意思。「受語」是自己所接受的語言。「不審諦受語,便向人 ...

香光莊嚴雜誌社, 1998

動態的智慧: 中觀佛教概說(上)

〈曲躬是身業;發言問候是口業;能發都是展開尼師壇〔梵音.坐具〕向上作禮,後來為免麻煩,尊長才見對方"「不審少病少惱,起居輕利不?」上屾他,下輩又要展具,表示遺是要禮屾"拜,尊長又再次阻止,這樣一來就把動身口正是發自崇重的心意〉一般稱為問訊。

香光莊嚴雜誌社, 1997

小乘佛教

吃后要将留给未归人的食物放在水中浸渍,洗手洗足,整理好尼师坛,入室禅修静坐。后回来的人如前人所作,水不足要补足,吃食不足方用前人所留......他们就这样的过着律仪的生活,等到渐渐黄昏,最初归来的人方从禅定中起座,再作整理清洁的工作,若感 ...

李英武, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015

CBETA【漢譯南傳大藏經 元亨寺版】N02n0001 第二冊 律藏二: 經分別二

(一) (二)波逸提八九〔尼師壇戒〕一二三(一) (二)波逸提九〇〔覆瘡衣戒〕一二波逸提九一〔雨衣戒〕一二波逸提九二〔難陀長老戒〕一二(一) (二)攝頌提舍尼法提舍尼一〔在俗家從非親里尼取食戒〕一二(一) (二)(三)提舍尼二〔在俗家挑食受食戒〕一二(一) (二)(三) ...

通妙譯, 2014

佛教的制度與儀軌:

又須嚴淨壇場。不潔則道心不發。無所感降。是故應當嚴壇。供養三寶。求哀懺悔。過去世中所有惡業。其壇場方法。先須揀地 ... 敷尼師壇。正身合掌佇立。應先慈念一切眾生。誓與救拔。次超慇重心。恭請三寶。雖諸佛賢聖。無所不在。若不虔請。對而不現 ...

賢度法師, 2011

《十方月刊》第三十一卷‧第十二期

汝當隨時念如來事,如來、應等正覺、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊,法事,僧事,自持戒事,自行世事。隨時憶念,我得已利,我於慳垢眾生 ... 世尊遙見兩位長者前來,即走到路邊,敷尼師壇,正身端坐。兩位長者禮世尊後,退坐一面而 ...

千華數位文化, ‎十方禪林, ‎商鼎數位出版, 2015

用語«尼师坛»を含むニュース項目

国内外の報道機関が語った内容や、次のニュース項目の文脈から尼师坛という用語がどのように使われているかを調べてみましょう。

庐山东林寺祖庭传授沙弥十戒及受衣钵仪式(图)

再依次受持安陀会、钵多罗、尼师坛。受持完毕，诸沙弥起立，搭衣，引礼师诵《搭衣偈》：“善哉解脱服，无相福田衣，披奉如戒行，广度诸众生。”搭衣后，诸沙弥长跪合掌， ... «新浪网, 12月 14»

僧衣的来源与形成

另外，最为重要的一种服具是“尼师坛”，在有关的典籍中，义译为“坐具”或“卧具”，也有译作“敷具”或“随坐衣”，简称为“具”。原意凡是敷设的东西，都可以称为“尼师坛”， ... «新浪网, 1月 14»

佛教中的卧具(图)

《释氏要览》说：它的梵称叫做“尼师坛”。《根本毗奈耶》说：它的梵称叫做“尼师但那”。在有关的典籍里，“义译”有把它译作“坐具”或“卧具”的，也有把它译作“敷具”或“随坐衣” ... «新浪网, 11月 13»

北齐石刻：再现佛的涅槃

阿难遵照佛陀的指示，在两株娑罗树的中间铺敷尼师坛为床。佛陀头向北，面朝西，右胁而卧，安详闭目，准备证入涅槃。随众们不知佛陀灭后如何使正法久住，于是公推 ... «新浪网, 8月 13»