«牛山木»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
牛山木の使いかたを見つけましょう。
牛山木に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
是其日夜之所息,雨露之所潤,首四句「哀哉牛山木,斤斧日相尋。豈無萌蘖在,牛羊復來侵。」出於孟子吿子± 1 云:「保養方自此,何年秀穹林。反躬良其背,肅容正冠襟。^欲互攻奪,孤根孰能任。恭惟皇上帝,降此仁義心。豈無萌蘖在,牛羊復來侵。哀哉牛山木, ...
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Xing li da quan shu: 70 juan - 第 4 卷
_ - _T _ -一能洲氏剛大口此篇而借牛山之大小形合仁義之心所當用保美食 _ _ 被. --玄天幽且默仲尼欲無言動植各生遂德容自清溫林慕惟皇上帝降此仁義心物慾互攻奪孤根就能任哀哉牛山木斧斤目相尋豆無明藥生牛羊復來侵能氏刪十人口此篇而論小 ...
Guang Hu, Mianxue Wu (16. Jh.), 1597
I 1 〔 3,〔^〔 5,〔〕「年富立強」〕「春秋頂盛」〕「牛山濁濁」〕白髮「皤皤」請改正這句成語中的錯字請改正這句成語中的錯字請改正這句成語中的錯字請寫出括號中的注音。〕形容人年紀雖大卻氣色紅潤,叫口髮口顏 1 ^匸乂^一^一走年富力強解釋富:充足。指年紀 ...
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皇淸經解: 1408卷 - 第 276-282 卷
... 疏解「閻氏若媒釋地續云牛山齊之東南山是趙氏在複至中所 _ _ 注方向少錯無論今日驗在臨淄縣南一十里亦在唐臨淄縣南「 ... 灌灌無草木之貌牛山木嘗盛美以在國郊斧斤牛從而牧之是以若彼灌灌也人見其灌灌也以為未嘗材焉此豈山之性也哉注牛山 ...
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孟學思想史論 - 第 1 卷 - 第 283 页
第八审:孟子曰:「牛山之木嘗美矣。以其郊於大國也,斧斤 ... 牛山木嘗盛美,以在國郊,斧斤牛羊,使之不得有草木耳,非山之性無草木耳。〔朱子集柱〕牛山,齊之東南山也。邑外謂之郊。言牛山之木,前此固嘗美矣,今爲大國之郊,伐之者眾,故失其美耳。息,生長也。
【天矫】舒展屈折的意思,也作"夭桥"。《文选,郭璞,江賦》: "吸翠霞而夭矫。"李善注, "夭矫,自得之貌。"人在疲倦时,频伸则感觉决适,与自得之义略同。【牛山木】《盂子,告子上》, "孟子曰, '牛山之木尝美矣,以其郊于大国也,斧斤伐之,可以为美乎? , "牛山在齐^的 ...
孟子注疏解经卷第十一下告子章句上孟子曰: "牛山之木尝美矣。以其郊 ... 牛山木 1 尝盛美,以在国郊,斧斤牛羊使之不得有草木耳,非山之性无草木也。虽存乎人者,岂无仁义之心哉?其所以放其良心者,亦犹斧斤之于木也,旦旦而伐之,可以 2 为美乎?其日夜 ...
這大概正是孟子所忽略的地方吧。第八章ࡡ˖孟子曰:「牛山泝之木嘗美矣,以其郊於大國也,斧斤伐之,可以為美乎?是其日夜之所息,雨露之所潤,非無萌蘗之生焉,牛羊又從而牧之,是以若彼濯濯沴也。人見其濯濯也,以為未嘗有材焉,此豈山之性也哉?雖存乎人 ...
這正是:自古曾傳夜氣良,雞聲唱曉漸回陽;天心徐逗滋萌櫱,依舊牛山木又昌。 第二十六回對僕人誓志永改過誘盟友暗計再分肥且說譚紹聞五更鼓一點平旦之氣上來,口中不言,心內想道:「我譚家也是書香世家,我自幼也曾背誦過《五經》,為甚的到那破落鄉宦 ...
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歷代大儒詩鈔: 60卷 - 第 17-24 卷
彼有嘉衰質牛山木嘗美茅裡人自窒一坐各含心涼腐逮叢 ...
