«攀辕»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
攀辕の使いかたを見つけましょう。
攀辕に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
攀辕:典出多家:《东观汉记∙卷一六∙第五伦传》:“第五伦为会稽守,为事征,百姓攀辕扣马呼曰:'舍我何之?'第五伦密委去。”(又见《后汉书∙第五伦传》,文作:“永平五年,坐法征,老小攀车叩马,啼呼相随。”)又《后汉书∙循吏传∙孟尝》:“以病自上,被征当还,吏民攀车请之 ...
櫛風沐雨'知誰苦,臥轍攀轅 2 盼再來。如此劬勞真父母,替人召杜 5 許追陪。舆―誰借階前尺地揚,春風桃李^遍公堂。萬間廣廈羅馮鋏 5 ,一勺廉泉"閏趙囊 7 。月旦衡文親几席,璆琳-得士列門牆。卻慚筆硯荒蕪者,許我青氈炙末光。 1 櫛風沐雨:以雨洗頭、以 ...
遺愛封疆熟,攀轅草木同[2]。路遙山不少,江靜思無窮。花軻衝雲濕[3],朱衣照浪紅。援毫兩岸燒[4],欹枕滿旗風。道罕將人合,心唯與聖通。從茲林下客[5],應許代天功。(四〇六)生臺[校勘]送杜使君朝覲“覲”,甲本作“勤”,誤。攀轅“攀”,甲本、乙本作“扳”。花軻“軻” ...
陆勇峰, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2015
攀辖卧敏? 00 ^6 2^16 攀辕:《东观汉记,一八,第五伦传^《艺文类聚》七一 1232 〉: (论)为事微,百姓攀辕扣马呼曰: "舍我何之^晋,司马彪《续汉书》三(《北堂书钞》七四、七六〉、范晔《后汉书》四一 1397 辕作车"。晋'常璩《华阳国志巴志》:巴郡严(一作"庄" : )王思 ...
轅臥轍】挽留賢長官不使他去^轍^爭塗忘! !」「剷^綳爲,太 5 ^ ^姓攀轅臥齔願留期^」 88 第八十七^「攀轅臥轍者數萬. ^塡街塞乱耩不【^附葛】攀援而上之謂巧第三十九^「老和尙聽 1 戰戰亂將葫蘧裏打滿了軋謝了老婦入在屋後攀藤附葛上. II ?」髙跌得^ ^上 ...
【投辖攀辕】 tóuxiápányuán 人心切。辖:古代车上的零件,多用青铜制成,插在轴端孔内。汉代陈遵大会宾客,曾闭门,把客人的车辖投入井中,使客人不得离去。(见《汉书·陈遵传》)辕:压在车轴上,伸出在车子前端、架车用的直木或曲木。攀辕,也就是牵挽住车子 ...
投辖攀辕:形容挽留客人心切。辖,古代车上的零件,多用靑铜制成,插在轴端孔内。汉代陈遵大会宾客,曾闭门,把客人的车辖投入井中,使客人不得离去(见《汉书,陈遵传》 X 锒,压在车轴上,伸出在车子前端、驾车用的直木或曲木。攀辕,也就是牵挽住车子不让走 ...
宋词二万首 唐圭璋. 只长贝则牛 T 满庭芳郭县尹美任波有秃顾澜,渴无洽镶,谁言难。途阴善政。史在笑谈间。三载刑清讼简,官事辨、俗阜民安。帘,焚香宴坐,犹得半清闲。当任西风。催入觐.声驰当道,。任锦溪溪上,卧辙攀辕。从此燕辕北去,好官样、留与人看 ...
原作「叟六七、書鈔卷七八並引司馬彪纊漢書作「攀車距輪」或「攀車塞路」,與廣類林卷四淸吏篇、蒙 校箋篇〔六〕縣令二一九求卷下、節鈔卷 1 一字養部等言「一錢」或拒寵入亭事不類。籁金有「攀轅臥轍」條,事屬黃覇。老^對曰:「... ...自明府下車以來,狗不夜吠 ...
水调歌头饿吴漕浩叹对青史,循吏久无闻。二年江右,赖公华节布阳春。才自塞惟问俗,埋轮当道,一路尽澄清。多少攀辕意,不待及瓜人。驻萱亲。迟祖继 _ 倒离尊。遗庭桃李绿阻。何处不深恩。此去玉音应问金围微减习忧国更忧民。造膝一言语习四海入洪钧。
用語«攀辕»を含むニュース項目
国内外の報道機関が語った内容や、次のニュース項目の文脈から
攀辕という用語がどのように使われているかを調べてみましょう。
史文清火了：“千人相送”还是少一些的好
在古代的时候，如果离任的地方官是个清官或者好官，地方上的乡绅、百姓为了表达挽留之情，就会送上一种叫万民伞的东西，甚至攀辕拦轿，上万民折请求上级将其 ... «中国经济网, 7月 15»
吕四进士府和它的主人
清代宾州知州李如林，为官清廉，爱民如子，离任之时，百姓“攀辕泣送”。一介寒儒李芸晖，无意仕途，创办鹤城书院，设帐讲学，启蒙乡人，并亲自与民工一起辟港开河 ... «凤凰网, 1月 15»
巡视该怎么做？且看清朝巡按御史李森先
时人诗曰：“亲见攀辕泪万行，金昌城下水茫茫。” 松江知府李正华最后一个到场，他带了一个酒瓢，为李森先斟满酒后，劝慰说：“我们为官只要不愧天日、不愧朝廷、不愧 ... «Focus.tianya.cn, 11月 14»
“雅集”活动有名无实亟需传统文人回归
当今雅集，本应“追慕高古，生面别造”，或者如《红楼梦》第37回“蕉下客”所言：“因思及历来古人中处名攻利敌之场，犹置一些山滴水之区，远招近揖，投辖攀辕，务结二三 ... «人民网, 4月 14»
黄成元：“阖楚仅见”的南头名乡贤
在送别途中攀辕挽留者数以万计。为怀念他的恩德，益阳县民事后勒石纪念，碑额上书：“勒授文林郎邑侯竹楼黄明府去思碑记”并刻铭以颂：“于赫我侯，清慎勤敏。其直如 ... «深圳特区报, 3月 14»
琼海“乞丐墓”传奇：五品大员杨乃文经历成迷
杨家冕为官清廉，惠泽一方，后升任惠州(今广东惠州市)府学教授，留下颇多教泽，以至于他离任时，有几百名士民攀辕拥辇，舍不得他离开，很多人还叹息泣下。 «海南新闻网, 9月 13»
【唐傳奇】南柯太守傳
便以司农田子华行南柯太守事。生哀恸发引，威仪在途，男女叫号，人吏奠馔，攀辕遮道者不可胜数，遂达于国。王与夫人素衣哭于郊，候灵舆之至。谥公主曰“顺仪公主”。 «New San Cai, 8月 13»
史可法：“误国”的道德楷模
对于史可法等人罔顾华北沦陷，时人有诗言：“两河义士雄心灰，号泣攀辕公不驻。” 史可法眼睁睁的失去了最佳的战略窗口期，“有效”配合了清军，让清军得以全力对付 ... «新浪网, 7月 13»
印象潍坊：明代潍县陈氏一门三进士
陈宗仁离开洪洞县时,当地的老百姓曾成群结队在路上攀辕卧辙,不让他离开。后其政绩载入山西《平阳府志》,潍县崇祀他为乡贤。陈宗仁做官的操行,为后来他的侄孙陈所 ... «凤凰网, 7月 13»
徐峤撰王缙书《桓臣范墓志》
士庶攀辕，牛酒盈于四郊，缣帛几于万计。公谦喻以示，一切辞之。其惠政也如此，廉洁也如彼。” 楷书定型，非一人之力. 一个人，一个家族的命运，其实也是一个国家的 ... «商都网, 12月 10»