«庖羲»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
庖羲の使いかたを見つけましょう。
庖羲に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
... 幺丁一丁一、丫一, /相從,先後爲次 0 ,何藉而爲表乎?且其書上自庖犧 0 ,下窮臝氏 0 ,々^一\ ^厂^ ' ^々 14 0^广、尸 X 4 一 X 4:3 ^ ! . ,幺 1?? 1 厶. ... 庖犧:即伏羲,古代傳說中的部落酋長。傳說他創造八卦,敎民漁獵。也作伏犧、伏戲、庖羲、包羲、宓羲等。
58 曰:「聖人與天地合其德。」〇竹指簡冊,帛指縑帛,皆爲古代書寫之用具。黃帝以下六代樂,皆所以彰顯功德,是流音於管弦。羲、神農爲三皇,故言皇德。以類萬物之情。庖羲氏沒,神農氏作,斲〔 4 ^ , 0 〕木爲耜,揉木爲耒,耒耜之利,以教天下。」伏 058 ^曰:「古者 ...
崔述, 顧頡剛 爲庖羲、神農,而列之於黄帝之前,况彼十五氏者,傳記之所不據也哉!且炎帝、太皡在黃帝之後,傳記之文甚明也,猶誤以儒之邪說,彼固采戰國時異端小說之言而附會之者,又烏足爲識十有二,首有無懷氏;不知 83 乃後人所僞撰,而封禪亦腠前之 ...
〔二〕易繫辭曰:「古者庖羲氏之王天下,仰觀(法)〔象〕於天,俯觀法於地,於是始畫八卦,以通神明之德,以類萬物之情。庖羲氏沒,神農氏作,斲木為耜,揉木為耒,耒耜之利,以教天下。」伏羲、神農為三皇,故言皇德也。〔三〕竹謂簡冊,帛謂縑素。黃帝以下六代樂,皆所以 ...
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Zhang Xuecheng Talks on Han Shu - 第 38 页
章學誠論《易》,言胃:《易》始羲、農而備於成周'曆始黃帝而遞變於後世二上古詳夭道'而中古以下詳人事之大端也 0 然卦氣之 ... 《大傳》曰: “古者庖羲氏之王夭下也'仰則觀象於夭,俯則觀法於地 0 觀鳥獸之文與地之宜'近取諸身,遠取諸物,於是始作八卦,以通 ...
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黃帝內經養生智慧2—從頭到腳說健康: - 第 33 页
伏羲也作伏犧`伏犧氏 ˋ 羲皇、庖羲 ˋ 庖犧 ˋ 宓羲、宓戲 0 女媧乖申話傳說中的上古女帝'與伏羲是兄妹 0 形象為人首蛇身,相僖曾煉五色石以補天,並搏土造人,制訂嫁娶之體,以延續人類生命。乂 O 沒有規矩不成方圓我們來看一張漠代的畫像「伏羲女媧 ...
《帝王世纪》:燧人之世,有大人之迹出于雷泽之中,华胥履之,生庖羲氏于成纪。有学者认为,华胥在雷泽履大人迹而生子,暗示的是华胥与水泽的神灵一一蛇交媾而生庖羲 2 。则庖羲氏感大人迹而生的神话,表示庖義氏部族所崇尚之动物图腾为蛇。 1 参《周先祖 ...
虑」字從「卢」,「宓」字從「―」,下俱為「必」。末世傳寫,遂誤以「虑」為「宓」。而《帝王世紀》因误更立名耳。 37 2,「包」與「庖」、「炮」的互用伏義又稱「包犧」、「庖犧」、「炮犧」,據《世本》的解釋以爲:取犧牲以供包廚,故曰^氏:養犧牲以庖廚,故曰庖羲氏。 38 《繹史》引 ...
曹植贊頌伏羲「神〔庖犧)畫卦;所謂「素王述訓」,即指孔子作十翼。易卦之起自伏羲,十翼之作於孔子,當然都不可靠,然元,肇自太極,幽贊神明,易象惟先。庖犧畫其始,仲尼翼其終。」可見劉勰所謂「玄聖創典」,即指伏羲卷十一引曹植《庖羲贊》曰:「木德風姓,八卦 ...
十卷 王觀國, 陳春. 神則爲妖孽生之縻定固其宝也其尤異者百綠經而生兒兒生長大能 11 龍類凡若此者ーふ爲聖有 1 一歳生^柳招地阖曰大人國 35 三十六年一歴.十 1 一年生庖羲緯書則: II 華靑履雷澤之逑孕十拾遣^亦曰華胥之洲神毋遂其上靑蛇繞之^钹 ...
用語«庖羲»を含むニュース項目
国内外の報道機関が語った内容や、次のニュース項目の文脈から
庖羲という用語がどのように使われているかを調べてみましょう。
古琴神人传递的媒介
琴道篇》中记载：“昔神农氏继庖羲而王天下，亦上观法于天，下取法于地，近取诸身，远取诸物，于是始削桐为琴，绳丝为弦，以通神明之德，合天地之和焉。”也就是说，“ ... «大纪元, 9月 15»
古琴神人傳遞的媒介
琴道篇》中記載：「昔神農氏繼庖羲而王天下，亦上觀法於天，下取法於地，近取諸身，遠取諸物，於是始削桐為琴，繩絲為弦，以通神明之德，合天地之和焉。」也就是說，「 ... «大紀元, 9月 15»
音樂的震撼
琴道篇》中記載：「昔神農氏繼庖羲而王天下，亦上觀法於天，下取法於... 簫隱逸不凡的樂中雅士. 漢代以前，無論是橫吹或豎吹的單管竹製樂器統稱為笛或篴，稱為簫者 ... «大紀元, 9月 15»
娲皇故里走笔
说话间从包里翻出他收藏的资料，《帝王世纪》上面载：“女娲氏，风姓，承庖羲制度，始作笙簧。”《唐乐志》上也说到女娲作簧的事：“女娲作笙，列管于匏上，纳簧其中。 «汉丰网, 8月 15»
琴书初读是“永乐”
《历代弹琴圣贤》，记古代名人琴士生平及琴事，自上古庖羲、女娲至魏晋琴人，合204人。《记载》，为古代文献中有关古琴文段之辑录。《杂录》，汇集古琴神异乃至鬼怪之 ... «光明网, 10月 14»
世人懵懵懂懂拜“三清”
后来天皇生地皇，地皇生人皇，其后大庭氏、庖羲（即伏羲）、神农、祝融等均是其苗裔。在另一部著作《抱朴子》中，葛洪又称老子之师是“元君”，这个“元君”怀疑是指元始 ... «大洋网, 9月 14»
陕西壶口瀑布风景名胜区气势雄壮声势恢宏
就在壶口偏北不远的地方，有人祖山和庖山两座山。据说“天下之合”就是从这儿来的。相传远古时代，在洪水泛滥，人类即将灭绝之时，伏羲和庖羲兄妹俩以“媒石”结为 ... «凤凰网, 3月 13»
说文解“蛇”
《艺文类聚》卷十一：“太昊帝庖羲氏，风姓也，蛇身人首”、“帝女娲氏，亦风姓也，作笙簧，亦蛇身人首”、“或云二皇，人首蛇形，神化七十，何德之灵。” 我们可以在唐代李冗 ... «中国网, 2月 13»
说文解“蛇”:君为吉祥，野有彷徨
《艺文类聚》卷十一：“太昊帝庖羲氏，风姓也，蛇身人首”、“帝女娲氏，亦风姓也，作笙簧，亦蛇身人首”、“或云二皇，人首蛇形，神化七十，何德之灵。” 我们可以在唐代李冗 ... «人民网, 2月 13»
说文解“蛇”：君为吉祥，野有彷徨组图
《艺文类聚》卷十一：“太昊帝庖羲氏，风姓也，蛇身人首”、“帝女娲氏，亦风姓也，作笙簧，亦蛇身人首”、“或云二皇，人首蛇形，神化七十，何德之灵。” 我们可以在唐代李冗 ... «人民网教育, 2月 13»
