«烹鹤»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
烹鹤の使いかたを見つけましょう。
烹鹤に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
元好问《示崔雷诗社诸人》诗: "卖剑买牛真得计,腰金骑鹤恐非才. "【剑买牛】黄庭坚《答永新宗令寄石耳 1 诗: ... 而释耒佩牛,相沿莫反,兼贫擅富,浸以为俗. "苏轼《乔将行烹鹅鹿出刀剑以饮客以诗戏之》: "明朝只恐 【渤海龚】苏轼《和陶渊日 兼烹鹤,此去还须却 ...
朔雪寒. 室無多人,惟此老翁,汲水炊煙,以餐七竅。七竅見其年高而勞於步履,因問之曰:「翁有妻乎?」老翁曰:「去歲慟子殞矣。」七竅曰:「爾子何往?」翁曰:「吾子年甫二八,為一老道引誘,別吾夫婦,竟入深山。以去歲言之,已近三旬。老妻朝日倚閭痛哭,促吾尋訪, ...
我国烹食鹌鹑的历史悠久,远在周朝时期就有记载烹鹤鹈的文献。《礼记,曲礼》云,鹌鹑为上大夫之礼饯"。唐代韦巨源《烧尾宴》食单,宋代吴自牧《梦梁录》和元代忽思慧《饮膳正要》记载,鹑在当时是向皇帝进献的珍品。鹩鹑初步加工方法有二:一是将鸫鹑杀死 ...
用奋煎鴻餽也。露雞膝^ ,露雞,露樓之雞也。有菜曰獎,無菜曰臛。? ? ,大龜之 8 ?也。编,一作蝌。〔補〕曰:《塵錄 1819 也。言復以酸酢烹鶴爲奠,小煎熬鴻餽令之肥美也。〔補〕曰:麟,音愈,廉鵑也。此言以酢漿烹睐堯爲奠. '酸膦!鹏,小^也。〔補〕曰:鶴,鴻麟也。
便可先呼 30 0 呦哟。〔旌柱〕^毛持,小雅^鹿鳴 V :呦呦鹿鳴,食盱之苹。明朝只恐兼烹鶴,〔施柱〉雲赂友饞 V :韋 8 翼^題盱破匠哀鳴出素; ^ ^〔王註次公曰〕素虬,以言刀劍也。〔施註 V 後漢,馮衍陚》:翻素虬而馳騁兮。倦看鶴鶴聽喬將行,烹鵝鹿〔 3 出刀劍^欽客, ...
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惕甫未定稿: 26卷 - 第 6-16 卷 - 第 41 页
26卷 王芑孫. 冼^魚量^ -竽^ , ^ ^ ^ ^ ,洗池根微教綺鷇渾晌 劐極罰卻, ^叫臨斷#. 糊^剩槺風 I 還皎^隔霧怕籠, ,邡^林褸箅扁割仙翎儼自遮似, ^鈿蒯化柳^ 1 ^ ^ : ^寧手鶴新烹,顙^ ,茶 I 竹鑪烟細細苔逕跡斜斜篆| |烹 1 茶鶴,字 1 可細鹳蒯編捫 8 「劃觀門節恩 I ...
宋詞二萬首 唐圭璋. /* /——I甲午宜興賦僧捨墨梅姑射山人。仙去后、唯存標格。猶賴有.墨池考手草玄能白。留得歲寒風骨在,豈煩造化栽培力。有世間、肉眼莫教看,非渠識。元不夜枝何月。元未臘.花何雪。最孤高不受.多情輕折。只有暗香天朝予,黃金作指 ...
邱石常不甘心,遂在园中建一凉亭,名曰"烹鹤亭"。因为丁耀亢号野鹤,邱石常意欲烹而食之也。因邱石常号海石,丁耀亢回家后,亦盖起五间茅屋,取名"煮石草堂" ,亦欲煮而啖之而后已。(注:此传说由丁氏后代丁郁周大爷提供; )。按:这个传说中的"铁沟园论诗" ...
16卷 商嘉言 戲.題扇頭善子集網的數艾得佳兒佳看不見人生只合圖行樂我夏愛魚兼愛鶴童烹洗昔精華煙娘篆出碧松樹墨瀋竣作紅槐花鱗吞 ...
林渭訪先生紀念專集五二曰故人鶴委(蒸鶴)珍重麻姑酒滿后,故人鶴委此襟期。依稀茅店霜橋月夕客夢關山又一時。洛水時沾娜氏后,江郁菊艷復相期。烹鶴具委雲情厚,勝比巴山夜話時。回龍髓蝦珠(蝦仁豬腦)九淵領下欲探無夕江褚扁舟侶老蘇。一席寒燈 ...
用語«烹鹤»を含むニュース項目
国内外の報道機関が語った内容や、次のニュース項目の文脈から
烹鹤という用語がどのように使われているかを調べてみましょう。
谢凝高：楠溪江的知音
在电话中，老人带着哭腔无奈地说，真是焚琴烹鹤啊，一个好端端的宋代古村就这样被毁了。 芙蓉村也被谢凝高“珍藏”着。这座毁于元初并于元末重建的古村，村寨呈 ... «瓯网, 5月 15»
大宋帝国的煤炭革命
许多圣贤的庙祠和帝王将相的陵寝尚存大量的林木，最后被人们焚琴烹鹤樵采为薪。宋政府对此虽禁令不断，但也无济于事。熙宁十年(公元1077年)，唐太宗李世民的昭 ... «新浪网, 11月 13»
父亲写《金瓶梅》儿子写《续金瓶梅》丁惟宁父子来自原胶南大村(组图)
丁耀亢，字西生，号野鹤，自称紫阳道人，后又称木鸡道人。青岛市黄岛区丁耀亢暨 ... 邱石常回家盖了个房子，叫"烹鹤亭"，因为丁耀亢号"野鹤"。于是，丁耀亢就建了个" ... «搜狐, 11月 13»
区广安逸笔摹高士情怀丹青承文人雅趣
古人把梅花当妻子，把鹤当儿子，最痛恨就是焚琴烹鹤，这是古代文人的雅趣。现代人中如果还有懂得赏梅观鹤者，往往是雅量很高之人，文化素养很高，生活质量很高。 «和讯网, 9月 12»
棒球在中国收视率几乎为零解读魅力究竟在哪里
焚琴烹鹤、大煞风景”，每想到我身边只有为数不多的人对此热爱，我的感觉总是非常复杂。不同于足球、篮球等运动在中国的早早起步，棒球运动至今都显得非常“冷门” ... «搜狐, 11月 09»