«凭几据杖»に関連する中国語の本
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凭几据杖の使いかたを見つけましょう。
凭几据杖に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
詘指而事之,北面受學,則百己者至;先趨而後息,先問而後默,則什己者至;人趨己趨,則若己者至;憑几據杖,眄視指使,則廝役之人至;恣睢奮擊,呴藉叱咄,則徒隸之人至矣。」此乃古之服道致士者也。黃石公曰:「禮者,士之所歸;賞者,士之所死。招其所歸,示其所死, ...
〔一四〕"凭几"三句:《战国策,燕策》此前有"诎指(折节)而事之,北面(尊其位)而受学,则百己(百倍宁己)者至;先趋而后息,先问而后嘿(默〉,则十己者至,人.己趋,则若己者至"八句。凭几其杖:《战国策,燕策》作"凭几据杖" ,依着几,拄着杖,安身不动、养尊处优之意。
Yunmei Huang 恒按,聪冠子, ·||杖虑止篇,逐代增多,何也~意者原本无多,余悉后人增入驮~卜*证眉按:是书决为后人伪托。 ... 故北面而事之,则伯己者至,先趋而后息,先间而|后软,则什己者至,人趋己趋,则若己者至,凭几据杖,指摩而使,则脐役者至,乐哇苦拙, ...
古人以幾杖為優老之禮。康王疾大漸,憑玉幾,孫翊謂任元褒吏憑幾對客為非禮,魏文帝賜楊彪延年杖及憑幾。今之憑幾對客者眾矣。漢文帝時,魯少年拄金杖。武帝有玉箱杖。嘉平中,袁逢作二公賜玉杖。晉佛圖澄金杖、銀缽。劉向別傳有麒麟角杖。
诎指而事之,北面而受学,则百己者至;先趋而后息,先问而后默,则什己者至;人趋己趋,则若己者至;凭几据杖,眄视指使,则役之人至;若恣睢奋击,峋籍叱咄,则徒隶之人至矣。此古服道致士之法也。"《荀子,尧问》载吴起引楚庄王"其在中新之言也,曰: '诸侯之德, ...
王應麟, 翁元圻, 欒保羣, 田松青, 吕宗力 指使,則廝役之人至;若恣睢奮擊,吻籍叱咄,則徒隸之人至矣。此古服道致士之法也。王誠博則百己者至;先趨而後息,先問而後嘿,則什己者至;人趨己趨,則若己者至;憑几據杖,眄視燕昭王曰:「帝者與師處,王者與友處, ...
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姚際恒著作集 - 第 5 卷 - 第 195 页
王誠博選國中之賢者而朝其門下,天息,先問而後默,則什己者至;人趨則若己者至;憑几據杖,眄視指使,則廝役之人至;若恣睢處,王者與友處,霸者與臣處,亡國與役處。訑指而事之,北面而受學,則百己者至;先趨而後至矣。故帝者與師處,王者與友處,亡主與其徒 ...
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中国近代散文精粹类编 - 第 1 卷 - 第 35 页
凭几其杖:《战国策,燕策〉作"凭几据杖" ,意为依着几,拄着杖,安身不动,养尊处优。顾盼,回视。指以目使人。徒隶:囚徒服役之人。 0 恣睢(力 51 / 0 :任意而为。昀籍:当是"跔( ^ )藉" ,释为跳跃。叱咄( ^ & :大声呵斥。厮役:奴仆。
王诚博选国中之贤者而朝其门下,天下闻王朝其贤臣,天下之士必趋于赚据杖,眄视指使,则厮役之人至;若恣唯奋击,跔藉叱咄,则徒隶之人至矣。此古服道而受学,则百己者至. '先趋而后息,先问而后默,则什己者至;人趋则若己者至. '凭几对燕昭王曰,帝者与师 ...
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中國考古集成: 战国秦汉 - 第 5113 页
... 曰断役,五曰徒隶。"同篇又说: "故北面事之,则伯己者至;先趋而后息,先问而后默,则什己者至;人趋己趋,则若己者至;凭几据杖,指麾而使,则厮役者至;口乐嗟共口咄,则徒隶之人至矣。故帝者与师处,王者与友处,亡主与徒处。
