«亲媚»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
亲媚の使いかたを見つけましょう。
亲媚に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
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逆天紅顏(5)【原創小說】: - 第 435 页
媚靈點點頭,把不皈叫到一邊。不皈問道:「娘親還有何事?」媚靈道:「此去,可能會有不少危險,但你要記住,家裡還有娘親,遇事萬不可衝動,對敵之時,能勝則勝,不能勝便逃,性命比臉面要緊得多,這是木靈珠,你收好,對你恢復修為大有幫助!」不皈猛吸一口氣, ...
[原文]日夜思竭其不肖之才力,以求亲媚于主上。二注择不大意是:以求亲近主上,爱主上。媚,爱。按: "以求亲媚于主上"其实是个被动句,是"以求被主上亲媚"的意思。如果是自己想亲媚天子,就不必言"求"了。(诗经·大雅·卷阿》: "维君子使,媚于天子。。《国语·周 ...
閹然媚於世也者,是鄕原也。」 0 「曰」 ... 媚,求媚于人也。請問夫子怎樣的人,就可稱做鄕愿呢?」孟子說:『要曉得鄕愿的行爲,只要聽他議論狂凝的話,就可明白。他譏笑狂的 ... 之行也,蔵,以求親媚於世,是鄕人也,孟子言此,深自閉閉藏之意也,媚,求悅於志也.聞.
悠小淘. 定是那此蕓女太監在嚼舌根的時候被昭兒聽到了,他只知道稱我篇母后,太監宮女們稱我篇娘娘,所以小小的他還搞不明白皇后就是我 o 我只是依舊溫柔的哄著他道,「父皇只是因篇前朝事務緊忙才沒空來看望昭兒。」這些日子楊廣只是獨獨招幸陳 ...
孔穎達, 毛亨, 鄭玄, 李學勤 也。」據改。「天」原作「言」,按阮校:「浦鏜云『天』誤『言』,是箋云:左之者,從禽之左射之也。拔,括也。舍拔則亡悲反。公曰左之,舍拔則獲。拔,矢末也。者,謂虞人也。時牡甚肥大,言禽獸得其所。〇歉,冬獻狼,夏獻麋,春秋獻鹿豕羣獸。
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逆天紅顏(全)【原創小說】: - 第 1369 页
話至此,不的阪方才接下木靈珠,然後想著媚靈跪下,硫一個頭道:「娘親,孩兒這便去了,娘親保重!」媚靈眼中流露著不舍,但口中卻道:「去吧,莫要擔心娘親,娘親一切安好!」不的阪起身走向月玲瑜龍,走到月玲瑜龍身邊,三人回頭看看媚靈,媚靈鼓勵的點點頭,王人 ...
且說紂王再觀喜媚之姿,復睹妲己之色,天地懸隔。紂王暗想:「但得喜媚同侍衾枕,便不做天子又有何妨。」心上甚是難過,只見妲己問喜媚曰:「妹妹是齋,是葷?」喜媚答曰:「是齋。」妲己傳旨:「排上素齋來。」二人傳盃敘話。燈光之下,故作妖嬈。紂王看喜媚,真如 ...
喜媚曰:「姐姐,貧道稽首了。」二人同至殿內,行禮坐下。茶罷,妲己曰:「昔日妹妹曾言,『但欲相會,只焚信香即至。』今果不失前言,得會尊容,妾之幸甚。」道姑曰:「貧道適聞信香一至,恐違前約,故此即速前來,幸恕唐突。」彼此遜謝。且說紂王再觀喜媚之姿,復睹 ...
顧氏《日知録》曰:「奥何神喻人初接權要當急獻其媚也。何解以奥喻近臣,竈喻執政?皇《疏》引欒肇説,以賈自周出仕衛,奥比周,設其饌食於初設奥之筵前,是祭禮之盛在於奥也。賈之語以初祭於竈而不親媚,俟後祭於奥,媚亦無益,之奥,東面設主於竈陘。其祭之 ...
妲己已会其意,眼角传情,看着喜媚曰:“妹妹,妾有一言奉渎,不知妹妹可容纳否?”喜媚曰:“姐姐有何事吩咐?贫道领教。”妲己曰:“前者妾在天子面前,赞扬妹妹大德,天子喜不自胜,久欲一睹仙颜。今蒙不弃,慨赐降临,实出万幸。乞贤妹念天子渴想之怀,俯同一会, ...