«寝燕»に関連する中国語の本
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寝燕の使いかたを見つけましょう。
寝燕に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
王將獻尸,先盥^【疏】「大祭」至「王盥」〇釋曰:云「大祭祀、朝覲,法游於諸觀苑證之。大祭祀、朝覲,沃王盥。苑」〇釋曰:此私燕出入,不要在燕寢中,故鄭引漢於諸観苑。〇観,古唤反。【疏】注「燕出」至「観居之。王之燕出入,則前驅。燕出入,若今游居」爲證。彼在路 ...
孔穎達, 鄭玄, 李學勤 三 0 三 0 「囊屏也」三字原無,據詩三家義集疏辅。「纛』字之意。考文古本反用添傳,失之甚矣。」說之云「故傳并引之」,正說傳用^而去其一考正義引^『綳,奪也』,又引「豫,驗也」,然後「案正義標起止如此,考文古本『赘』上有「濂』字, 9 「赘」, ...
鄭玄, 彭林, 賈公彥, 李學勤 二八七 0 「其」字原脱,據注文及^ ^補。『露』,則『露』、『路』古多通用。」注亦作「路』。」阮校:「按後注『路堵父』, 8 !作曰:「注曰「寢露寢』。按疏『露』作『路』,後記之 0 「露」,徐本同,毛本作「路」, ^ ^ ^同。張氏 0 「戒」,毛本誤作「教」。「云』。
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纪念殷墟YH127甲骨坑南京室内发掘70周年论文集 - 第 271 页
宗庙在路寝。《别录》: "社稷宗庙在路寝之西。"戴震云: "宗庙社稷属路寝,言得之。以为俱在西,不知何所据。"戴震《三朝三门考》称: "断狱蔽讼及询非常之朝,谓之外朝,在中门外庭。以燕以射及图宗人嘉事之朝,谓之燕朝,在路寝庭。"寝,《说文》: "寝,卧也。"段注: ...
案有左右房者,以天子之燕寢,即諸侯之路寢。礼,諸侯燕寢。其路寢,文雖不載,亦作之可知。言天子之寢制與宗廟相類。此「西南其户」,非路寢之制,故特言焉。獨言此築室謂築燕寢者,路寢作與燕寢同時,而祖」之言,文中不容路寢,則「築室百堵」,路寢亦宜在〇 ...
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详注聊斋志异（上）简体: 中国最好的古典短篇小说集 - 第 38 页
明日,恐燕他出,早诣邀致。辰后具酒像,留意察燕。既约同宿,辞以性癖耿寂 29 业。宁不听。强携卧具来。燕丕得里。移量丛之。嘱且“仆知足下这恭,要有微衷,难以暹白。幸勿翻窥食,违之两俱不利。”宁谨受规 V 赣脊次影 w 既而 O 各职寝燕崔影 O 火箱而入上 ...
妾子生三月之末,漱擀,夙齋,見于内寢」與下「公庶子生三月之末,其母沐浴朝也。禮,謂已見子,夫食而使獨餃也。」^案:下文云「適子庶子已食而見」,注言與經文; 3 「妾子生三月之末,漱擀,夙齋,見于内寢,禮之如始入室」。,云:「内寢,適妻寢燕寢亦適子、庶子所異, ...
共」作「供」。 9 「平生時所有共」,陳本、閩本俱無「平」字;毛本 9 「寢」字,陳本、閏本俱無。對反。」 0 「洗」,陸氏曰:「「洗』,悉禮反。劉本作「淬』,七者,下室既爲燕寢,故鄭舉漢法内堂況之。云「正寢聽黍稷,亦不饋食於下室可知。云「下室,如今之内堂」不復饋食於下 ...
岫皿汴臉忡咖曰:「卿大夫之家,或有備之,庶人未必有堂寢之別,且遷居正寢之制,病劇則不可動,末劇又無遷之理,故卒於所居之室可 ... 繼體君世世不可居高租之寢,故有高寢、路路寢,正寢也,王之正殿所在,以治事、小燕寢,以燕息三寢,且孫從王父寢昭穆慣例。
今寺中无可杀者,恐当以夜叉来。”宁骇求计。女曰:“与燕生同室可免。”问:“何不惑燕生?”曰:“彼奇人也,不敢近。”问:“迷人若何?”曰:“狎昵我者,隐以锥刺其足,彼即茫若迷,因摄血以供妖饮;又惑以金,非金也,乃罗刹鬼骨,留之能截取人心肝,二者,凡以投时好耳。
