«清江引»に関連する中国語の本
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清江引の使いかたを見つけましょう。
清江引に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
〔双调〕清江引 1.贯云石 159.〔双调〕清江引 1.贯云石 160.〔双调〕清江引 1.贯云石 161.〔双调〕清江引 1.贯云石 162.〔双调〕清江引 1.贯云石 163.〔双调〕清江引 1.贯云石 164.〔双调〕清江引 165. 1.贯云石〔双调〕寿阳曲 1.贯云石 166.〔双调〕寿阳曲 1.
《東籬樂府》研究 蘇倍儀. 兩件兒都便作釣魚人山禽曉來窗外啼,喚起山翁睡。恰道不如歸地。(清江引.野興二乙不如尋個穩便處閒菱衣紫羅袍誰是主處閒坐地。《清江引也在風波裹,則不如尋個穩便丹楓醉倒秋山《東籬樂府》 丹楓醉倒秋山《東籬 ...
在"日二 O 正 O 齐 O 戊 6 · (清江引》《文林聚宝万卷星罗》中的《清江引》原谱:《清江引》戊 0 中 0 辛 0 中 0 戊 0 己 0 正 0 戊 0 中 0 辛 0 中中 0 正 0 甲 0 丙 OTO 丙 0 甲 0 正 0 齐丙 0 正 0 丙 0 甲 0 甲 0 丙 0 乙 0 甲 0 正 0 庚 0 己 0 戊 0 一和中 0 戊 0 中 0 ...
汪志勇 (1942-) 元散曲中的帶過曲研究一二九^數,皆須帶清江引,未見獨用者。但入套則兩調分題,小令則可名爲玉環清江引耳。」〔註二六)必定入套數也。』按:謂此章似碧玉蕭者爲大成譜,玉環清江引之名亦見於大成。此章無論作小令入相合,名玉環清江引。
當時充和立刻給雜誌編輯去信,指出陳文所提到的胡適「手跡」實是偽作,其內容並非胡適的情詩,而是出白元代曲家貫酸齋的〈清江引》。然而,即使大家都同意該曲子實出白元人,但讀者們仍繼續對此題曰表示興趣,因此《傳記文學》又陸續登出了幾篇有關 ...
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元雜劇聯套硏究: 以關目排場為論述基礎 - 第 168 页
因用此二曲者有十一例,而八例後接清江引,二例後接碧玉簫,一例後接清江引,再接碧玉蕭【 111 。碧玉簫在雙調套中共出現六次,除上述三例外,餘三例皆接於清江引之後【121 。由此看來,錦土花一么篇一清江引一碧玉簫四曲次序井然,且關係密切。
〔双调〕楚天遥过清江引薛昂夫有意送春归,无计留春住。明年又着来,何似休归去。桃花也解愁,点点飘红玉。目断楚天遥,不见春归路。春若有情春更苦,暗里韶光度。夕阳山外山,春水渡傍渡。不知那答儿是春住处!〔楚天遥〕与〔清江引〕,同属北曲十七宫调之一 ...
现存《铁笛清江引》二十四首中将近一半(第十二首至二十二首)都是直接表现其征歌狎妓生活的作品,其中提到的《红锦袍》、《红芍药》、《红绣鞋》和《碧玉箫》等,就是他以铁笛伴奏、由妓女歌唱的散曲调名,甚至很有可能这几支小令的歌词也是他所创作。
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关汉卿白朴马致远三家散曲之比较研究 - 第 97 页
... 調清江引《野興》 1 "樵夫覺來山月底"逸閒情小令雙調清江引《野興》 2 "縁蓑衣紫羅袍誰是主"小令雙調清江引《野興》 3 "山禽曉來窗外啼"小令雙調清江引《野興》 4 "天之美禄誰不喜"小令雙調清江引《野興》 5 "楚霸王火燒了秦宫室"小令雙調清江引《野興》 ...
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明传奇排场三要素发展历程之研究 - 第 205 页
〔清江引帶對玉環〕或〔對玉環帶清江引〕本屋北曲,《南詞定律》已收入南曲類,於武裝戰鬥,均可與南曲混用。〔金字經〕亦與〔清江引〕相類,凡武劇南曲,不外此數套矣。其所列套式是否爲南劇武劇常用之式,姑不論,但明白指出北曲於南劇中之用法,及此用法中最 ...
用語«清江引»を含むニュース項目
国内外の報道機関が語った内容や、次のニュース項目の文脈から
清江引という用語がどのように使われているかを調べてみましょう。
苏扇非遗亮相京城完美复刻明代乌骨泥金工艺
乌骨泥金扇，始创于南宋，在元明两代盛行于文人圈，元人张可久《清江引·春怀》里就提到：“银骢暖玉鞍，彩凤泥金扇。”湖南省博物馆藏有一柄出土自岳阳境内明代墓葬 ... «新浪网, 7月 15»
民国才女张充和：文姬流落
不料此语让张充和动了恻隐之心，回美后就将自己珍藏的一幅胡适《清江引》，加了几句题跋，慨赠予黄裳。此幅诗稿近年流落于拍卖市场，最近一次竟以163万的高价 ... «新浪网, 7月 15»
张充和心态好一切看淡生前常说"我这辈子就是玩"
不料此语让张充和动了恻隐之心，回美后就将自己珍藏的一幅胡适手迹《清江引》，加了几句题跋，慨赠于黄裳。我认识一位南京的前辈编辑、作家张昌华先生，他也和张 ... «中国新闻网, 6月 15»
杨荫浏与中国佛教音乐
为了使京音乐及早地、原汁原味地保存下来，1952年11月由杨荫浏所在的中央音乐学院民族音乐研究所，为《智化寺京音乐》录制了《清江引》、《小华严》 两曲。1953年 ... «无锡新传媒, 4月 15»
描写清明节的诗句赏析
《送陈秀才还沙上省墓》 (明)高启满衣血泪与尘埃，乱后还乡亦可哀。风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来? 《清江引清明日出游》 (明)王磐问西楼禁烟何处好? 绿野晴天道。 «商都网, 3月 15»
蒲章俊：口耳相传留“大音”
〖清江引〗洞宾拿着一壶酒，都教人吃个够，虽不得做神仙，也可以延延寿，着天下人都活到九十九。 诗曰：沧海桑田又一番，蓬莱宴罢见双鸾；. 夫妻俱得长生乐，又见娇 ... «新华网山东频道, 10月 14»
京音乐传人胡庆学：曾当司机两度离开智化寺终难割舍
《清江引》、《小华严》这般古老而又悠扬的乐曲瞬时洒满大殿，回荡在寺庙之中。观众席上零零星星的游客静静聆听，细细品味。 “曲子里有种韵味，一下子把我拉到了过去 ... «人民网, 6月 14»
唐寅诗词中的佛教思想
唐伯虎在《清江引》词中认为功名利禄、荣华富贵、蓬莱仙山等都是虚假不实的东西，即使是你现在把握在手的东西，不久都会离你而去，最后只能使你感到一切都是 ... «新浪网, 11月 13»
道情：张果老的传奇技艺遭遇失传危机
... 于北方，并在陕西、山西、河南、山东等地发展为戏曲道情，以〔耍孩儿〕、〔皂罗袍〕、〔清江引〕为主要唱腔，采用了秦腔及梆子的锣鼓、唱腔，逐步形成了各地的道情戏。 «凤凰网, 5月 13»
胡适先生手迹背后的故事
近期，胡适先生手迹出现拍场并拍出近乎“天价”的有二件。一是胡适先生的《贯酸斋<清江引>》墨迹镜心，另外一件是胡适先生水墨洒金笺《行书四条屏》，创下了胡适 ... «新浪网, 6月 12»
