"青丘缴"辞典での中国語の意味

中国語で青丘缴の発音

青	丘	缴
qīng	qiū	jiǎo

中国語で青丘缴はどんな意味ですか？

中国語辞典での青丘缴の定義

Qingqiuは "Huainanziを支払う。 ""八尾の訓練は、激しい水の上で9人の乳児を殺す野生のフィールドで李朱チズルの歯を作ることです緑の丘Zeで風を支払う。 "高い誘惑" また、Yazhao殺害の部を支払うことを言った害をしないカバー.Qingqiu Oも東Zeの名前。

青丘缴 《淮南子．本经训》s"尧乃使羿诛凿齿于畴华之野o杀九婴于凶水之上o缴大风于青丘之泽。"高诱注s"羿于青丘之泽缴o遮使不为害也o一曰以缴系矢射杀之。青丘o东方之泽名也。"后因以"青丘缴"为圣君除暴安民之典。

青丘缴の翻訳

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«青丘缴»に関連する中国語の本

以下の図書目録から青丘缴の使いかたを見つけましょう。青丘缴に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。

淮南鴻烈集解 - 第 34 页

劉文典 皇王部五、 8 産部十二引^注並作「青丘,東方丘」。論衡^ ^ ^ 11 亦云「堯缴大風於青丘之野。」〇俞樾云:王氏念孫調北堂害鈔地部一、太平御覽地部十八、皇王部五、兵部三十六、资産部十二引此,並作「嘛華之渾」、「青丘之野」。又三,月一| 1 日曲水詩 ...

劉文典, 1999

盤古至唐虞傳:

百姓也被蒸得不奈煩,走在土穴裡躲。又有大風起,吹壞民間屋舍。有個大獸,名喚猰俞;有個大豬,名喚封豨;有個大蛇,名喚修蛇,皆會吃人。帝堯思他臣下,惟羿最有神力,乃命羿治風日各怪。羿領命,往看風頭,卻不從東西南北來,風勢單從青丘澤上,衝激四方。

朔雪寒, 2014

傳世藏書: 王阳明集, 焚书, 东西均, 明夷待访彔, 四存编, 大同书等9种

下文"缴大风于青丘之泽" ,注曰" '羿于青丘之泽缴遮,使不为害也"。一曰"以缴系矢射杀之"。缴遮之说,以风言也。缴射之说,以鸟言也。尧乃使羿诛凿齿于畴华之野,杀九婴于凶水之上,缴大风于青丘之泽。樾谨按:王氏念孙谓"畴华之野" ,野,本作泽。"青丘之泽" ...

朱维铮, ‎李国钧, 1995

中国古代文学论稿 - 第 352 页

胡念貽. 座山上·十日在她的头上猛烈地晒着,女丑用右手或说用衫袖遮住她的面孔,为的是挡住太阳的照射。但是,这个故事是否后界故事的一部分,还是无法断定的。以下谈大风的事,关于大风,高诱的注释是广大风,风伯也,能坏人屋舍。"下文。缴大风于青丘 ...

胡念貽, 1987

文選李注義疏 - 第 4 卷

高步瀛, 曹道衡, 沈玉成, 李善 政獵上.子虚陚 1 首 1 七 0 七【注】善曰:《毛詩》曰:海外有截。徬徨乎海外。 6 子虚賦》:秋獵於青丘,蓋謂此。有兩青丘。此乃海外國名;故下云仿徨乎海外,非青丘山也。《清统志》曰:朝鮮青丘,在髙麗境。《淮南子.本經篇》曰:堯繳大 ...

高步瀛, ‎曹道衡, ‎沈玉成, 1985

逸周書彙校集注 - 第 2 卷

〇陳逢衡云:《一統志》:「青邱在高麗境。」高麗,今朝鲜九尾造於禹。」《山海經》:「青丘國在朝陽北,其狐九尾。青丘之山有獸如狐而九尾,其音如嬰兒,能食人。」注:尾狐六合一同則見,文王時東夷歸之。」《孝經援神契》:「德至鳥獸,則狐九尾。」《吕氏春秋》:「禹行塗 ...

黃懷信, ‎張懋鎔, ‎田旭東, 2007

靈化無窮——中國神話解讀

原文《淮南子一本經》:「堯乃使羿誅鑿齒於疇華之野一殺九嬰於凶水之上,繳大風於青邱之澤,上射十日而下殺楔貓'斷修蛇於 ... 水殺死九嬰,在青丘澤用繳箭射殺犬風,向上射掉十個太陽中的九個 v 向下射死地上的楔揄,在洞庭湖斬斷修蛇,在桑林檎獲封稀。

李貴生, 2009

史記的文化发掘: 中国早期史学的人类学探索 - 第 459 页

青& ,东方之泽名也/ '王念孙云: "靑丘之泽,泽本作野,《时则》篇云'东至青丘树木之野'是也。"如此,理解羿在青丘之考"缴遮"风伯, "使不为害" ,或许可以看作以防护林阻遏风势,以减轻灾害的早期努力。"羿射中其膝" ,也暗示风伯已不能畅行为害,所谓"缴遮" ...

王子今, 1997

梁書:

於是殪桑林之封狶,繳青丘之大風;戢干戈以耀德,肆時夏而成功。放流聲於鄭、衛,屏豔質於傾宮;配軒皇以邁跡,豈商、周之比隆。化致升平,于茲四紀;六夷膜拜,八蠻同軌。教穆於上庠,冤申於大理;顯三光之照燭,降五靈之休祉。諒殊功於百王,固無得而稱矣。

姚思廉, 2015

中國古代風神崇拜 - 第 31 页

至堯之時,大風爲民害,堯乃使羿繳大風於青丘之澤。」風可以繳之,表明風是有形體的東西,毫無疑問的鳳已經被引申爲風獸了。除此之外,又有學者提出鳳凰一名「鶉」,《山海經...海內西經》「開明西有鳳凰」,郝懿行注曰「鶉鳥,鳳也」,《埤雅》卷八引《師曠,禽經》 ...

魏慈德, 2002