«阙轶»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
阙轶の使いかたを見つけましょう。
阙轶に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
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中国古代史研究: 陈连庆教授学术论文集 - 第 2 卷 - 第 862 页
顾炎武曾谓,自《左传》之终至六国称王(自周贞王二年至周显王三十五年,公元前 467 年至公元前 334 年) ,凡一百三十三年, "史文阙轶,考古者为之茫眛" ,不少制度、凤俗, "皆变于一百三十三年之间。" (见《日知录》卷一三《周末风俗条》)顾亭林的说法无疑是 ...
虞集《道园学古录》中几次提到三史迁延未成的原因。其书卷 11 《孟同知墓志铭跋》中云: "延祐中有旨修辽、金、宋史,至今 0 (原缺)年间未遑有所笔录者,良以旧史多阙轶,而国家初入中原,政与.金亡时事相关系,尤不可不备。"卷 30 《送墨庄刘叔熙远游序》中 ...
而其祖若考独阙轶而无所考,则侯在天之灵必有盥然隐痛者。予每遇河东博闻之士,必周咨而详讯之,久久而不可得。康熙十七年戊午,有解州常平村士名于昌者,读书于塔庙。塔庙者,侯之故居也。一日,昌昼寝,梦侯授以"易碑"二大字,醒而见有浚井者,云得圹砖 ...
三、戰國時期的廟制與昭穆次序春秋時期已經出現的「禮崩樂壞」的局面,至「上無天子,下無方伯」的戰國時期更是愈演愈烈,誠如淸代著名學者顧炎武所說:「自《左傳》之終以至此,凡一百三十三年,史文闕軼,考古者爲之茫昧。如春秋時猶尊禮重信,而七國則絕 ...
... 初命晋大夫魏斯、赵籍、韩虔为诸侯。又一十七年,安王十六年乙未之岁,初命齐大夫田和为诸侯。又五十二年,显王三十五年丁亥之岁,六国以次称王,苏秦为从长。自此之后,事乃可得而纪。自《左传》之终以至此,凡一百三十三年,史文阙轶,考古者为之茫昧。
清初学者顾炎武曾指出,周贞定王二年(公元前四六七年)至周显王三十五年(公元前三三四年)凡一百三十三年间"史文阙轶,考古者为之茫昧。" ( (日知录》卷十三(周末风俗》)这个时代正是子思、孟子所处的时代。正因为"史文阙轶" ,以至于韩非所说的"儒分为 ...
"中国哲学"编委会, 国际儒联学术委员会, 1999
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說紅樓談三國: 無盡藏樓古典小說論叢 - 第 199 页
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朱思本, 羅洪先, Zwei Hefte in einem Umschlag ZALT, 1579
輛亭林云:「自^之终以至戰國,凡百三十三年,史文闕軼,考古者為之茫昧,如春秋時猶尊禮重信,而七國則絕不言禮與信矣,春秋時猶宗周王,而七國則絕不言王矣,春秋時猶嚴祭杷,重聘享,而七國則無其事矣,春秋時猶論宗姓氏族,而七國則無一言及矣。春秋時猶 ...
... 一於{ {闊之故都者則彗一惚 _ 唧" { ` _ - ( ( _ 伽佩曲〝鈿測束都者則琶圭蠅紝}屾胴岫沭雄瞳耐齬赫蹦測跚其宋菸列國者則各彗之其一′‵ _ 、國至」瞳...之渦先王詩率已闕軼而孔予所腆岫土佃比白罡' `鹹 |哥 ˊ 一‵ |劃| | |
顧炎武, 黄汝成, 16 Hefte in drei Umschlägen ZALT, 1872
用語«阙轶»を含むニュース項目
国内外の報道機関が語った内容や、次のニュース項目の文脈から
阙轶という用語がどのように使われているかを調べてみましょう。
“中州二李”鸡足山之行
本文不评介二人的画作，只叙出他们同游鸡足山的一段旧事和李晨岚在大理的一些情况，以补史志之阙轶。 艺术大师“中州二李”. 河南居古时全国中心，所以叫中州。 «汉丰网, 5月 15»
战国时代七雄争霸：从魏国“一家独霸”到六国称王
自《左传》之终以至此，凡一百三十三年，史文阙轶，考古者为之茫昧”（《日知录》卷十三《周末风俗》）。但我们如果仔细考察，这段时间的历史也有很多迹象可寻。自三家分 ... «中华网, 7月 14»
上海道明宋元明初字画都精彩
... 从至正二十四年(1364)孛罗帖木儿挥师入京，到至正二十五年(1365)孛罗帖木儿被诛这一年发生在张翥身上几件惊心动魄之事，可补《元史》之阙轶，极具史料价值。 «新浪网, 12月 10»
