«忍尤攘诟»に関連する中国語の本
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忍尤攘诟の使いかたを見つけましょう。
忍尤攘诟に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
屈心而抑志兮[1],忍尤而攘诟[2]。伏清白以死直兮[3],固前圣之所厚[4]。悔相道之不察兮[5],延伫乎吾将反[6]。回朕车以复路兮[7],及行迷之未远[8]。步余马于兰皋兮[9],驰椒丘且焉止息[10]。进不入以离尤兮[11],退将复修吾初服[12]。【注释】[1]屈心:与“抑志” ...
屈心而抑志兮[1],忍尤而攘诟[2]。伏清白以死直兮[3],固前圣之所厚[4]。悔相道之不察兮[5],延伫乎吾将反[6]。回朕车以复路兮[7],及行迷之未远[8]。步余马于兰皋兮[9],驰椒丘且焉止息[10]。进不入以离尤兮[11],退将复修吾初服[12]。【注释】[1]屈心:与“抑志” ...
蕊、缅,古音同属歌韵,故协,忍尤而攘诣王逸曰: "尤,过也。攘,除也。诟,耻也。言己所以能屈节按心志,含忍罪过而不去者,欲以除去耻辱,诛讒佞之人,如孔子诛少正卯也。, ,剑熏按:以忍尤属己,攘诟为除去耻辱之人,属之他人,非是。尤,怨也。《诗》: "式相好矣, ...
屈心而抑志兮,忍尤而攘詬。伏清白以死直兮,固前聖之所厚? ( W ; )尤是訪的同音假借字。說文: r 說,罪也。 J 由從言知是動詞,有委過的意思。詩庸裁馳: f 許人尤之。.. ..無我有尤。]論語患問「不怨天,不尤人] ,怨尤並用。攘的本義是推攘(說文) ,揖攘(論語八隅 ...
屈心而抑志兮,忍尤而擴诟王逸注: "尤,过也;攘,除也;诟,耻也;言己所以能屈案心志含忍罪过而不去者,欲以除去耻辱诛谗佞之人,如孔子诛少正 ... 心'同,则'攘诟'必与'忍尤'同,如王注,则是'屈心'、'抑志'、'忍尤'六字共为一义,而'攘诟'自为一义,于文理殊不可通。
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National Chengchi University Journal - 第 1 卷
Zheng zhi da xue, Muzha, Formosa 才國立政治大摹堅報第一期三七六不能相容*則我將屈抑心志而從之乎?亦郎卜居「將咀昔栗斯.喔呻儒兒以事婦人乎」之義也。此句與下句「忍尤而攘詬」相對稱寸義亦相埔。麥見下條。忍尤而搬詬寸俞槐曰;「上句曰屈 ...
Zheng zhi da xue, Muzha, Formosa, 1960
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楚辭硏究論文集: 附近三十年國内外所見楚辭論文目錄
屈心而抑志兮夕忍尤而技詢王逸注:「尤, ... 言己所以能屈案心志忍罪過而不去者,欲以除去恥辱誅註侯之人,如孔千誅少正卯也。 ... 則「攘詬卜必與門忍尤卜同,如王注,則是「屈心 J『抑志 J 「忍尤卜六字共為一義,而「攘詬 J 自為一義,於文埋殊不可通。『攘』之 ...
屈心而抑志兮,忍尤而攘诟。伏清白以死直兮,固前圣之所厚。^屈心与抑志同义。忍尤与攘诟同义。但,按捺自己的心志,忍受外来的尤诟,和伏清白死直却是矛盾的。可能"屈心抑志" "忍尤攘诟"是屈原说自己曾经委曲寻求楚王的谅解。《哀郢》有"外承欢之沟约" ...
是忍謂之攘,錐實楚俗,遡其淵源,叉未嘗不可與雅言相通也。 ... 《釋文》:「儍,樊、『尋褒也,从竹,襄聲』,段玉裁《注》:『 4 :衣部》曰褒,裏也』,是襄有裏義,攘、襲聲同,卽借爲篛,攘『忍詬』條。)此承上言『忍尤』,故變云『攘詢』,忍、攘於楚,直是代語,皆謂隱忍 ... 《左,昭二十年傳》、《呂氏春秋,離俗篇》、《淮南,汜論訓》並言『詬』者,猶《史記,伍子胥傳》之有鄒氏本矣(《索隱》云『鄒氏作詬』也;然徐廣、裴駟字俱作詢,明故於魏齊』,《離騷》:『攘詬』字,故書 ...
可能"屈心抑志" "忍尤攘诟"是屈原说自己曾经委曲寻求楚王的谅解。《哀郢》有"外承欢之杓杓" ,《怀沙》有"劢方为圜" ,本篇里上下求索的上求,都说的是这种情况。"伏清白以死直" (伏通服,行也) ,说明他屈已只是为了行道;同时也说明,这是屈原的坚定立场。
