«儒素»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
儒素の使いかたを見つけましょう。
儒素に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
东西文坊. 得。因前日本县老爷吩咐:要画二十四副花卉册页送上司,此事交在我身上。我闻有王相公的大名,故此一径来寻亲家。今日有缘,遇著王相公,是必费心大笔画一画。在下半个月后,下乡来取。老爷少不得还有几两润笔的银子,一并送来。”秦老在傍, ...
東西文坊. 取老爺少不得還有幾兩潤筆的銀子,一併送來」秦老在傍,著實攛掇王冕屈不過秦老的情,只得應諾了回家用心用意,畫了二十四副花卉,都題了詩在上面翟頭役稟過了本官,那知縣時仁,發出二十四兩銀子來翟買辦扣尅了十二兩,只拿了十二兩銀子送 ...
吴敬梓. 像才从湖里摘下来贴在纸上的。乡间人见画得好,也有拿钱来买的。王冕得了钱,买些好东西孝敬母亲。一传两,两传三,诸暨一县都晓得是一个画没骨花卉的名笔,争著来买。到了十七八岁,不在秦家了。每日画几笔画,读古人的诗文,渐渐不愁衣食, ...
性儒素,每以雅道自居。及周武帝平齊,歸于鄉里,以禮記、春秋講授子弟。開皇初,被徵入朝。臺卿嘗采月令,觸類而廣之,為書名玉燭寶典十二卷。至是奏之,賜絹二百匹。臺卿患聾,不堪吏職,請修國史。上許之,拜著作郎。十四年,上表請致仕,敕以本官還第。數載 ...
歐陽禎人. 「唯天下至誠,為能盡其性;能盡其性,則能盡人之性;能盡人之性,則能盡物之性;能盡物之性,則可以贊天地之化育;可以贊夭地之化育,則可以與天地參矣。」(《中庸》)「夫君子所過者化,所存者神,上下與天地同流,豈曰小補之哉?」(〈盡心上〉)「性者,夭之 ...
槍死,敦儒亦廢。其詞集名《樵歌》。當國,喜獎用騷人墨客,以文飾太平。槍子焴(工)亦好詩,於是先用敦儒子為刪定官,復除敦儒鴻臚少為祕書省正字,兼兵部郎官,遷兩浙東路提點刑獄。後上疏請歸。敦儒素工詩及樂府,婉麗清暢。時秦檜祿。雖為布衣,而有朝野 ...
童寒泉持己以敬,衣儒衣,冠儒冠,立必正,行必緩,每出輒為途人所指,曰:「此儒者也。」一日晚歸,以內急如廁,亦正襟端坐,坐二小時許竟無所遺。 ... 蔡眉人重然諾蔡眉人,世族也,被服儒素,生平重然諾。方病之殷,有來問所託事者,家人辭之,眉從枕上大聲應之, ...
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周易爻物當名: 2卷 - 第 38-42 卷 - 第 9 页
1 之堂輿者盖偺之淪 1 ^久矣屮原兵食賴年詩|日道盡魏葉始劃細傅士—生員孝,肆 I 圏皆作註^ 51 進退未省, ^色終日踹嚴加賓素翻 I 北儒林到其—葡侧^ ^先 卑序啄招一^顏劑貧^. ^不惑異說者難^ ^ & ^ ^兒用作^ ^踹之說^學士之衆其確然奉六歸博學儒素 ...
其文武功烈殆無足紀,而見重於時,聲高冠帶,蓋德業儒素有過人者。伯源兄弟亦有二方之風流,雅道家聲,諸子不逮。思道一代俊偉,而宦途寥落,雖曰窮通有命,抑亦不護細行之所致乎!潛及昌衡,雅素之紀,家風克嗣,堂構無虧。子剛使酒誕節,蓋亦明珠之纇。
用語«儒素»を含むニュース項目
国内外の報道機関が語った内容や、次のニュース項目の文脈から
儒素という用語がどのように使われているかを調べてみましょう。
坤宁不宁：明清28个首任皇后为何都悲剧(3)
后父夏儒，为人长厚，既已富贵，“服食如布衣时，见者不知为外戚也”(《明史？ ... 给事中张汉卿言：“万言拔迹儒素，联婚天室，当躬自检饬，为戚里倡，而僭冒陈乞，违越 ... «新浪网, 6月 14»
张伯驹与《平复帖》往事
后溥儒为筹集亲丧费用，将此帖待价而沽，经傅增湘从中斡旋，最终由张伯驹以巨 ..... 伯驹家世儒素，雅擅清裁，大隐王城，古怀独契，宋元巨迹，精鉴靡遗，卜居城西， ... «Baidu, 4月 14»
《扒着门缝看历史》连载：朱珪教嘉庆做"儿皇帝"
据说，朱珪“门庭卑隘，清寒之况，不减儒素。”他的卧室也只有旧棉布褥子，嘉庆帝赶去祭奠，可他的家门太狭小破旧，御轿竟然抬不进去，寒酸的境况与穷秀才相差无几 ... «东方网, 9月 13»