"瑞应灾异"辞典での中国語の意味

中国語で瑞应灾异の発音

瑞	应	灾	异
ruì	yīng	zāi	yì

中国語で瑞应灾异はどんな意味ですか？

中国語辞典での瑞应灾异の定義

瑞英李は：幸運な兆候;災害：自然災害と奇妙な自然現象でなければなりません。 幸先の悪い兆候を指す。

瑞应灾异 瑞应：吉祥的征兆；灾异：自然灾祸和奇特的自然现象。指吉祥和灾祸的征兆。

瑞应灾异の翻訳

当社の中国語多言語翻訳者が翻訳した25ヵ国語の瑞应灾异を探してみましょう。

自動統計翻訳によって、このセクションで示されている中国語から他の言語への瑞应灾异の翻訳を訳しました。この場合は、必須の翻訳単位は中国語で«瑞应灾异»という単語です。

• 中国語: 瑞应灾异
• 中国語翻訳家 - スペイン語: Suiza debe calamidad
• 中国語翻訳家 - 英語: Switzerland should Calamity
• 中国語翻訳家 - ヒンディー語: स्विट्जरलैंड आपदा चाहिए
• 中国語翻訳家 - アラビア語: سويسرا يجب مصيبة
• 中国語翻訳家 - ロシア語: Швейцария должна бедствия
• 中国語翻訳家 - ポルトガル語: Suíça deve calamidade
• 中国語翻訳家 - ベンガル語: সুইজর্লণ্ড Catastrophist উচিত
• 中国語翻訳家 - フランス語: La Suisse devrait Calamity
• 中国語翻訳家 - マレー語: Switzerland perlu Catastrophist
• 中国語翻訳家 - ドイツ語: Die Schweiz sollte Calamity
• 中国語翻訳家 - 日本語: スイスは災難必要があります
• 中国語翻訳家 - 韓国語: 스위스 재앙 한다
• 中国語翻訳家 - ジャワ語: Rui kudu bilai
• 中国語翻訳家 - ベトナム語: Thụy Sĩ nên tai họa
• 中国語翻訳家 - タミル語: சுவிச்சர்லாந்து Catastrophist வேண்டும்
• 中国語翻訳家 - マラーティー語: स्वित्झर्लंड Catastrophist पाहिजे
• 中国語翻訳家 - トルコ語: Rui felaket olmalı
• 中国語翻訳家 - イタリア語: La Svizzera dovrebbe Calamity
• 中国語翻訳家 - ポーランド語: Szwajcaria powinna Calamity
• 中国語翻訳家 - ウクライナ語: Швейцарія повинна лиха
• 中国語翻訳家 - ルーマニア語: Elveția ar trebui să Calamity
• 中国語翻訳家 - ギリシャ語: Η Ελβετία θα πρέπει να Calamity
• 中国語翻訳家 - アフリカーンス語: Switserland moet ondergang
• 中国語翻訳家 - スウェーデン語: Schweiz bör katastrof
• 中国語翻訳家 - ノルウェー語: Sveits skal Calamity

«瑞应灾异»に関連する中国語の本

以下の図書目録から瑞应灾异の使いかたを見つけましょう。瑞应灾异に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。

简明汉唐哲学史 - 第 66 页

当然,他还不可能进一步了解宗教迷信的阶级根源。~ ,与灾异谴告说相对应的是瑞应说。神秘主义者为了鼓吹神权政治,认为瑞应表示上天对圣王的任命,如白鱼、赤乌为武王受命之符;同时瑞应也表示上天对贤君的嘉奖,如凤凰、麒麟、神雀、黄龙、甘露、 ...

孙实明, 1981

南齊書:

領殿中主客二曹事,諸曹郊廟、園陵、車駕行幸、朝儀、臺內非違、文官舉補滿敘疾假事,其諸吉慶瑞應眾賀、災異賊發眾變、臨軒崇拜、改號格制、蒞官銓選,凡諸除署、功論、封爵、貶黜、八議、疑讞、通關案,則左僕射主,右僕射次經,維是黃案,左僕射右僕射署 ...

蕭子顯, 2015

儒学新思 - 第 196 页

又如王充对灾异说是批判的。他认为儒家讲灾异,是"谓古之人君为政失道,天用灾异谴告之也" (《谴告》篇)。其实天并无意志,不会为了君王有错误而示警, "天道自然也,无为。如诚告人,是有为,非自然也"。如据此推论,讲瑞应当然也不对,因为天既不会因君之 ...

龚鹏程, 2009

後漢書紀傳今註 - 第 5 卷

上一一句謂:陳授向皇帝說明,自然界出現災異和日食的現象,三災異:古人以爲大自然發生不尋常的現象,爲天變示警所致,故視爲災異。日食:即「日蝕」;根婚喪喜慶,須報告吉日良辰或時節禁忌;並記錄各地發生的瑞應、災異事件。二太史令:官名,秩六百石, ...

韓復智, ‎洪進業, 2003

兩漢三國政治思想

王雲五 第九犟王充的政治思想一七七(講瑞篇)夫瑞應猶災變也,瑞以應善,災以應惡; ! 5 睢反,其應一也。災變無種,瑞應亦玆摘舉其說如後:査瑞應,卽祥瑞之徵,原是與災異相反的。王充對於瑞應與其對於災異之主張相同。底,他是贊同道家之所謂天道主自然, ...

王雲五, 1968

汉代思潮 - 第 212 页

如据此推论,讲瑞应当然也不对,因为天既不会因君之恶而降灾,当然也不会因君之善而现瑞。瑞应的原理,与灾异本来就是一样的,故《讲瑞篇》曰: "瑞应犹灾变也,瑞以应善,灾以应恶,善恶虽反,其应一也。"可是王充又大谈瑞应,称颂汉朝瑞应最多,超过古代。

龚鹏程, 2005

中国古文献学史简编 - 第 79 页

夫国之有灾异也,犹家人之有变怪也;有灾异谓天 31 告人君,有变怪,天复瑭告家人乎? ... 王充在《是应篇》中揭露说: "儒者论太平瑞应,皆言气物卓异:朱草、醴泉、翔凤( '凤'当作'风' ,即祥风)、甘露、景星、嘉禾、蠆脯、箕荚、屈轶之属,又言山出车,泽出舟(当作' ...

孙钦善, 2001

何谓历史学:

司马迁本人在汉武帝时也曾参与造太初历,在他的历史著作《史记》中还专门列出了《历书》和《天官书》。直到东汉时期的太史令还是“掌天时,星历。凡岁将终,奏新年历。凡国祭祀、丧、娶之事,掌奏良日及时节禁忌。凡国有瑞应、灾异,掌记之”,一身而兼三任。

王晓菊, 2015

兩漢察舉制度

而詔舉賢良」,成帝建始二年#「皇天報應,神光竝見」,均曾下令詔擧賢良,可見瑞應亦爲原因之「 0 有詔舉賢士的事例 0 如文帝十五 ... 其中封禪一應圃 0 專門言瑞應之書,至晚西京景武之世已有之,東京早年,尤多可考 0 」「此種思想,蓋本諸鄒由災異之說大典, ...

王兆徽, 1963

後漢書:

凡國有瑞應、災異,掌記之。〔一〕丞一人。明堂及靈臺丞一人,二百石。本注曰:二丞,掌守明堂、靈臺。靈臺掌候日月星氣,皆屬太史。〔二〕〔一〕漢官(儀)曰:「太史待詔三十七人,其六人治曆,三人龜卜,三人廬宅,四人日時,三人易筮,二人典禳,九人籍氏、許氏、典昌 ...

范曄, ‎朔雪寒, 2014