«三年丧»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
三年丧の使いかたを見つけましょう。
三年丧に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
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第五屆中國經學國際學術研討會論文集 - 第 292 页
漢文帝有短喪今,至成、哀時漸有行三年者,王莽、光武時期三年喪較盛行。然安帝、桓帝先後今大臣、刺史等行三年喪,均不久旋廢,其他偶行三年者則為史籍所特書, (參詳楊樹達《漢代婚喪禮俗考)又後漢明帝至魏帝皆用短喪, (史書有關記載甚多,如《晉書.
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《周易》經傳梳理與郭店楚簡思想新釋 - 第 167 页
徵諸文默,晚到春秋時,諸侯或大夫,確都沒有行三年之喪之事。相反的記載則很明確,如魯莊公于閔公元年六月下葬,僅僅一年,閔公二年夏,吉褅于莊公。按三年之喪規定,吉褅應在三年喪畢之後舉行。這說明魯無三年之喪,而非一直實行三年之喪的禮制,閔公 ...
熊氏以爲 8 ^所論,是拜問拜賜,故杖期亦屬吉凶拜者, 8 ^所云,大判而言,雖有杖期,惚属三年之喪,以吉拜。」則杖期以下,皆用 ... 但殷之喪拜,自斬衰以下,緦麻以此云「三年之喪,吾從其至」,明非三年喪者,則從其相對,故知此亦殷、周相對也。知並是殷、周喪拜 ...
毛奇齡《喪禮吾說篇·三年之喪不折月說》云:「喪禮莫重于三年,使三年之喪而不能明,亦無庸議禮矣。自漢唐宋以迄于今,實亦無能明之者。夫三年之喪,三十六月也,古人無虛懸月日之理。《堯典》『百姓如喪考姚三載」,《孟子》『舜三年喪畢,禹避舜之子于陽城』,《 ...
預云:「傳稱三年之喪自天子達,此謂天子絕期,唯有三年喪也。非謂居喪衰服三年,與士庶同也。故后、世子之喪,而叔嚮稱有三年之喪二也。周公不言高宗服喪三年,而云諒闇三年,此釋服心喪之文也。叔嚮不譏景王除喪,而譏其燕樂已早,明既葬應除,而違諒闇 ...
到了孔子時代,不守三年喪期的人更為普遍,但孔子教禮仍然嚴守三年,孔門弟子依教而行。宰我以當時一般不守三年的情況問孔子:「三年之喪,期已久矣。」三年的喪期是太久了。「期已久矣」的「期」字作時期解,讀其音。為何太久,以下說出不需三年的理由。
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春秋左傳正義(莊公~僖公): - 第 160 页
昭十五年「有事褅耳。而得八年褅者,哀姜喪畢,不爲作褅。八年因姜氏薨」,當以三年喪畢而褅,再經三年,則九年乃可八年「從祀先公」,皆得三年之常期也。案元年「夫人又褅。僖八年「褅於大廟」,宣八年「有事于大廟」,定以三年爲常,則新君即位,二年而褅,五年又 ...
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達,
2001
子生三年,然後免於父母之懷,故制喪三年,所以報父母之恩也。期年之喪通乎諸侯,三年之喪通乎天子,禮之經也。子夏三年之喪畢,見於孔子,孔子與之琴,使之絃,援琴而絃,衎衎而樂作,而曰:「先生制禮不敢不及也。」孔子曰:「君子也。」閔子騫三年之喪畢,見於 ...
王夢鷗 茁- M 今註今計五四二行掛孝。如果是未滿一年而返夫家,則服喪一年芥倘若已滿一年而返,則服至三年而畢。所謂「再期」之喪,是滿二年而跨到第三年。「期」之喪,是滿一年而跨到第二年。九月七月之喪,算是跨到了三個季節。五月之喪算是跨到第二 ...
0 「服」, ^作「喪」, ^「喪」、「服」二字並有。繼母配父,即是片 6 合 ... 下 81 不言者,舉父没後,明父在續己母,喪之如親母,故云「如母」。但父卒之後如母, ... 云爲母既虞卒哭,衰七升者,乃是父既葬,以其冠爲之受衰八升,是父卒爲母,未得申三年升。」亦據父卒爲母, ...