«三仕三已»に関連する中国語の本
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三仕三已に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
諸儒之注議論紛紜,然子張所舉三仕三已,且以舊政告新令尹,必有所據。孔子答曰忠矣。子張又問曰,仁矣乎。孔子答曰:未知,焉得仁。集解孔安國注:「但聞其忠事,未知其仁也。」集注從之。然經文「未知」下加「焉得」二字,究作何解。若依鄭康成讀知為智字, ...
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Tongzhi tang jingjie - 第 39 卷
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納蘭成德, Qianxue Xu, 徐乾學, 1680
知,如字。焉,於虔反。令尹,官名,楚上卿執政者也。子文,姓鬥,名穀於菟。其為人也,喜怒不形,物我無閒,知有其國而不知有其身,其忠盛矣,故子張疑其仁。然其所以三仕三已而告新令尹者,未知其皆出於天理而無人欲之私也,是以夫子但許其忠,而未許其仁也。
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当代学者自选文库: 吴小如卷 - 第 96 页
《劝学篇》的上下文是绝对没有"三事"可指的,则《论语》的"三省"也必非指"三事"可知。朱蒹的说法显然是不妥当的。 ... 《论语》:子文"三仕三已" ;《史记》:管仲"三仕三见逐于君" , "三战三走" ;田忌"三战三胜" ;范& "三致千金" ,此不必果为三也。故知"三"者,虛数也.
如一一而求之,若者一若者二若者三,則失之矣。〖《論語稽校注》】三讓,柳下三黜,子文三仕三已,三年無改於父之道,三人行必有我師,三嗅而作丄二年學,三月不... ...古人於屢與多且久之數,皆以『三』言。如顏子三月不違,南容三復,季文子三思,泰伯宦應淸也說: ...
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Hao Chai, 翟灏, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1769
又觸句絞六害,偝驛馬,身剋驛馬三刑,法無官。命火也,生當 ... 三不驗。後魏高祖孝文皇帝生皇興元年八月,是歲丁未,為偝祿命與驛馬三刑,身剋驛馬,於法無官。又生父死中,法不見父,而孝文受其父顯祖之禪。禮,君未踰年, ... 子文為令尹,三仕三已,展禽三黜於 ...
他的道德、學問都很有修養,而他當時在國際間的聲望,大致相當於近代日本明治維新的名相伊藤博文。「三仕為令尹,無喜色。」他三次上台做首相,並沒有覺得了不起,一點也沒有高興過。「三已之,無慍色。」三次下台卸官,他也沒有難過。人在上台與下台之間, ...
(小盂鼎)《春秋》沿用前一种记数法,但《左传》改用后一种记数法, ,大约战国时期已不用"有"或"又"为整零数之间的连词,李斯所撰秦刻石铭 ... 三仕三已" ,《史记》记管仲"三仕,三见逐于君,三战三走" ,田忌"三战三胜" ,范蠡"三致千金" ,这些都不一定真的是"三"。
若有喜慍之心,只做得一番過,如何故得兩三番過。蓄令尹之政必告新令尹,亦不可説他或問「令尹子文」一章。曰:「如^之三仕三已而無喜愠,已是難了,不可説他只無喜愠之色,有得仁』!聖人之語,本自渾然,不當如此苛刻搜人過惡,兼也未消論到他後來在。」 1 。
