«三世同财»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
三世同财の使いかたを見つけましょう。
三世同财に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
世為州郡著姓,寓居東海,三世同財,為北州所宗附。延伯好學退讓,事寡嫂甚謹。垣崇祖為兗州,請為長史,不就。崇祖軾其門,不肯相見。後為豫州,上表薦之,詔書優禮。起家為平西長史、梁郡太守。為政清靜,有高士風。俄以疾免,還東海。于時四州入魏,士子皆依 ...
三世同財,為北州所宗附。豫章王辟中兵,不就,卒。建元三年,大使巡行天下,義興陳玄子四世一百七十口同居。武陵郡邵榮興、文獻叔八世同居。東海徐生之、武陵范安祖、李聖伯、范道根五世同居。零陵譚弘寶、衡陽何弘、華陽陽黑頭疏從四世同居,並共衣食 ...
3
汉晋家族研究/中国家庭·家族·宗族研究系列 - 第 299 页
稚春为晋武帝时人 1 ,以每世为三十年 2 ,最初其家族同财超过三世约是在东汉末灵帝以后,与蔡邕的三世同财大略同时。不过,更多义门的开始出现是在两晋时期。历代王朝第一次大规模地表彰累世同居的义门,是在南齐高帝萧道成时期。高帝建元三年( ...
土唐豐芢'地^理仔唑儿几 H ,量量" " )】' ___ :〕 l_I " l | lf |量〞'以事同登則瓣出遂威工 ˊI/N 士閑咁目〈郡主我. ... 一'一」' ′初*扯「日此陽工上井弧刀出口曲俱後孜掛盯 l | |弭屯儿二一一八刀才]一八悱卞而有一^] ]匍史封延伯瞳延伯勃海人寓是東嗨三世同財 ...
張玉書, 96 Hefte. Je 8 Hefte zwischen Holzdeckeln ZALT, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1711
三世同财,为北州所宗附。豫章王辟中兵,不就,卒。难元三年,大使巡行天下,义兴陈玄子四世一百七十口同居。武陵郡邵荣兴、文献叔八世同居。东海徐生之、武陵范安祖、李圣伯、范道根五世同居。零陵谭弘宝、衡阳何弘、华阳阳黑头疏从四世同居,并共衣食 ...
近亲同居制也是累世同居制,大多数家庭为三世同堂。据史料分析,我国自战国以来,这种 ... 所以到了汉末仍有许多族居的记载,诸如《后汉书》: "蔡邕和叔父从弟同居,三世不分财" ; "樊重三世共财" ; "僇彤兄弟四人,皆同财共业"。《魏书》载: "杨'播及弟椿、津, ...
因为在孙吴雄据东南时,他们就进入"会稽四姓的"行列了。三、在南朝时期,关于同财共居的现象也不乏记载,低多被列入《孝义传》。《南史'孝义传》: "封廷伯字仲连,勃海人也。世为州郡著姓,寓居东海,三世同财,为北州宗附"。"义兴陈玄子四世同居,一百五口。
形式做出了"祖父母、父母在而子孙别籍异财者,徒三年"的规定 1 ,并以同财共居作为维护淳朴风俗和倡导民心向善的重要途径: "即令 ... 在这种观念和制度的影响下,三世同堂、四世同堂、五世同堂乃至更多世代累世同居共财的大家庭模式就成为一种社会 ...
9
始于兵而终于礼: 中国古代族刑研究 - 第 157 页
按当时的人类寿命计算,一般同居团体的规模大多止于三世同堂,四世同堂则较为罕见。因为祖孙三代共同居住、 ... 于是,古人的观念中,同居与同财便等同划一,古礼倡导人们"大功同财" ,如郑玄就说: "大功之亲,谓同财者也。" 2 同居也因此而获得同财的 ...
14 公藝害百餘忍#高宗爲孫不許分財異^其父母許令分析^ 1 」「三世同^已旌^則免差 I 三年以 I 免其雜^」明會 4 「洪武二年^凡祖父母父母仏子「諸祖父母父母&而別籍異財^徒三^諸居父母喪生^及兄弟別居異財^徒一 4 」金史食貨^而殺 I 」宋史太祖^開賓元 ...
