«赏功罚罪»に関連する中国語の本
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赏功罚罪の使いかたを見つけましょう。
赏功罚罪に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
激励适度原则主要应注意以下六点:一是不能无功而赏,无罪而罚。二是不能功大而小赏,罪大而小罚。三是不能功小而大赏,罪小而大罚。四是激励的数量不宜太多,也不宜太少。五是不能赏罪罚功。六是激励适度还得具体情况具体分析,不可机械地进行赏罚 ...
赏罚最容易掺杂个人的因素,对人不对事,不能做到论功行赏,以罪量刑。一般的情况是惩罚不加于地位崇高之人,奖赏不施于地位低贱之人。这样,赏罚就失去了应有的公正和严肃,失去了赏功罚罪、惩恶扬善的积极意义。面对这样的赏罚,地位高或与主将有 ...
【赏罚分明】 shángfófénming 赏奖励。罚;惩罚。分明;清清楚楚不含糊。该奖的奖,该罚的罚,毫不含糊。比喻奖功罚过、纪律严明。(汉)班固《汉书· ... (清)猪人获《隋唐演义》第五十回: “与死者发丧,周给其家属,赏功罚罪,以安众心,蓄养锐气,再进兵伐许。”【赏善罚 ...
惟有功成志遂,甘心退守渔纶。前宵欢爱,今日魂飞,泪滴 ... 灭御膳,素袍白马,与死者发丧,啁给其家耩,赏功罚罪,以安众心,蓄养锐气,再进兵伐许。如此激励将士,无不胜兵矣。”夏主从之。次日赏功罚罪,殁于王事者设肴亲祭,死者家属赏赐存问。远近闻之,无不 ...
奉法者强则国强,奉法者弱则国弱” (同前) ,法令应成为判断是非功过、行赏施罚的惟一标准,即以法令为准绳。要依法办事,必须 ... 重刑少赏” ,赏功罚罪, “赏厚而信,刑重而必” (《韩非 私" ,不循私情·法不 子·定法》) ,这是法家以法治国的重要政策。信赏必罚的 ...
五、审明是非,赏功罚罪荀子以"隆礼"、"重法"思想为基础,提出了以"礼法"治军的思想主张。荀子指出,礼法如同日月、水火、珠玉一样明亮、公正,人君治国理民要"隆礼尊贤"、"重法爱民" ,治军更应当如此。他说:王者之论,无德不贵,无能不官,无功不赏,无罪不 ...
诸葛亮在《便宜十六策·赏罚第十》中指出: "赏罚之政,谓赏善罚罪也。赏以兴功·罚以禁奸。赏不可不平,罚不可不均。"挥泪斩马谩"就是运用这一原则的典型。唐太宗李世民在《贞观政要》中指出: "赏当其劳·无功者自退。罚当其罪,为恶者咸俱。"第一章政府都 ...
悦者,赏之"的原则,刑罚从地位最高的犯律者开始,赏賜从地位最低的有功者开始,方能使赏罚收到更好的效果。《孙子兵法》不仅从理论上明确提出"赏善始 ... 兵家反映和总结这方面的经验,提出赏功罚罪,不徇私情的赏罚原则。赏功罚罪,是新兴地主阶级军功 ...
赏賜最好的办法是丰厚,让民众能以此得利;赞誉最好的办法是称美,让民众因此而感到光荣;诛罚最好的办法是重刑,让民众感到害怕;毁败最好的办法是憎恶,让民众感到可耻。然后统一地推行法律,禁绝和诛罚奸私之行。卿大夫不能妨害赏功罚罪,有功者必 ...
《苟子·王制》)以礼法治国,不管亲疏贵贱,都一断于法,如此则可使国治民安,这就是强国之道。苟子由以法治国之道,引申出以法治军之道。他认为,治军必须依法,尚贤使能,赏功罚罪,非如此,不能举大事,成大功。他说:夫尚贤使能,赏有功,罚有罪,非独一人为之也 ...
用語«赏功罚罪»を含むニュース項目
国内外の報道機関が語った内容や、次のニュース項目の文脈から
赏功罚罪という用語がどのように使われているかを調べてみましょう。
五代第一雄主周世宗：两次北伐险些夺回幽云十六州
夫进贤退不肖，所以收其才也；恩隐诚信，所以结其心也；赏功罚罪，所以尽其力也；去奢节用，所以丰其财也；时使薄敛，所以阜其民也。俟群才既集，政事既治，财用既 ... «中华网, 4月 14»
聊城杂技研究又有新发现“杂技之乡”或是茌平
曾说齐威王戒长夜之饮，赏功罚罪，励精图治，使齐国中兴，成为小霸，威行36年。威王八年（前349）年楚军伐齐，淳于髡又说赵，得精兵20万，革车1000乘，使楚国惧而 ... «聊城新闻网, 6月 13»
清初不倒翁代善如何获入朝不拜特权
而大贝勒代善虽无争位之心，但其做“太子”时所表现出来的诸如贪财、私心重等弱点仍一如既往，如“赏功罚罪时”，代善一贯的表现是“偏护本旗”；当多铎出征未归而太宗 ... «环球网, 5月 10»
