"是即是"辞典での中国語の意味

中国語で是即是の発音

是	即	是
shì	jí	shì

中国語で是即是はどんな意味ですか？

中国語辞典での是即是の定義

はい、「はい、はい」を参照してください。

是即是の翻訳

当社の中国語多言語翻訳者が翻訳した25ヵ国語の是即是を探してみましょう。

自動統計翻訳によって、このセクションで示されている中国語から他の言語への是即是の翻訳を訳しました。この場合は、必須の翻訳単位は中国語で«是即是»という単語です。

• 中国語: 是即是
• 中国語翻訳家 - スペイン語: Es que no se
• 中国語翻訳家 - 英語: Is that is
• 中国語翻訳家 - ヒンディー語: यह है कि
• 中国語翻訳家 - アラビア語: هو أن
• 中国語翻訳家 - ロシア語: Является то, что
• 中国語翻訳家 - ポルトガル語: É que é
• 中国語翻訳家 - ベンガル語: যে হয়
• 中国語翻訳家 - フランス語: Est- ce est-
• 中国語翻訳家 - マレー語: Ya
• 中国語翻訳家 - ドイツ語: Ist, dass es
• 中国語翻訳家 - 日本語: つまり、あります
• 中国語翻訳家 - 韓国語: 즉 인가
• 中国語翻訳家 - ジャワ語: Apa sing
• 中国語翻訳家 - ベトナム語: Liệu đó là
• 中国語翻訳家 - タミル語: இதுதான்இது
• 中国語翻訳家 - マラーティー語: की आहे
• 中国語翻訳家 - トルコ語: yani mi
• 中国語翻訳家 - イタリア語: È che è
• 中国語翻訳家 - ポーランド語: Jest to, że jest
• 中国語翻訳家 - ウクライナ語: Є те, що
• 中国語翻訳家 - ルーマニア語: Este că este
• 中国語翻訳家 - ギリシャ語: Είναι ότι
• 中国語翻訳家 - アフリカーンス語: Is dat dit
• 中国語翻訳家 - スウェーデン語: Är det är
• 中国語翻訳家 - ノルウェー語: Er det er

«是即是»に関連する中国語の本

以下の図書目録から是即是の使いかたを見つけましょう。是即是に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。

放下即是快樂: - 第 83 页

高怡潔. 绿底座了大半辈子人生酸甜苦辣,又板洞察人生的糊涂壁学大颜曾姬视遇一段赞人深省的韶· T 世事就是雨字·福祸。造雨字半遗一檬,半遗不一檬就是锐,雨字相互牵连著。所以锐凡遇好事的陆光雨张狂,张狂遍了跟繁接著而来就有祸事...凡遇到 ...

高怡潔, 2010

放下即是快樂猶豫就會失去: 德威文化129

本書挑選的小故事，說明擁有快樂的法則，人生的真諦是帶著快樂過一生的方法，希望讀者從這些小故事中，建立打造快樂生活的智慧，真正的面對人生遇到的所有不如意。 ...

高怡潔, 2007

大般若經:

一切智智即是苦聖諦。集。滅。道聖諦即是一切智智。一切智智即是集。滅。道聖諦。四靜慮即是一切智智。一切智智即是四靜慮。四無量即是一切智智。一切智智即是四無量。四無色定即是一切智智。一切智智即是四無色定。八解脫即是一切智智。一切智 ...

本來無一物, 2015

悲華經:

布施即是助菩提法化眾生故。持戒即是助菩提法。具足善願故。忍辱即是助菩提法。具足三十二相八十隨形好故。精進即是助菩提法。於諸眾生勤教化故。禪定即是助菩提法令心具足得調伏故。智慧即是助菩提法具足能知諸煩惱故。多聞即是助菩提法。

本來無一物, 2015

現代儒家三聖(下): 梁漱溟、熊十力、馬一浮論宋明儒學 - 第 260 页

故格物即是窮理,窮理即是知性,知性即是盡心,盡心即是致知,知天即是至命。 ... 心外無物,因此即物而窮裡,乃是即此自心之物而窮究其本具之理,而窮理與致知,並非有先後之分,窮 163 同前註,頁114、115;〈舉六藝明統類是始條理之事〉,《泰和宜山會語》,《 ...

王汝華, 2012

大般涅槃經:

真解脫者即是如來。又解脫者名離諸有。滅一切苦得一切樂。永斷貪欲瞋恚愚癡。拔斷一切煩惱根本。拔根本者即真解脫。真解脫者即是如來。又解脫者名斷一切有為之法。出生一切無漏善法。斷塞諸道所謂若我無我非我非無我。唯斷取著不斷我見。

本來無一物, 2015

佛教哲學 - 第 163 页

智顗進一步通過「三轉十如是」,更清楚地在「實相」中,把一切現象朗顯出來,他說:依義讀文,凡有三轉:一云:是相如、是性如,乃至是報如;二云:如是相、如是性,乃至如是報;三云:相如是、性如是,乃至報如是。若皆稱如者,如名不異,即是空義也。若作如是相、如是 ...

劉貴傑, 2006

中观学概论 - 第 108 页

缘与空是相顺的,因为缘起是无自性的缘起,缘起必达到毕竞空;若有自性,则不但不空,也不成为缘起了。外人以为空是没有,是无, ... 论到说自性即是空,一方面,自性是即空的,因为自性是颠倒计执而有的,没有实性所以说自性即是空。然不可说空即自性,以空 ...

弘学, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015

坛经摸象（下卷）:

是“定”吗?“即心”不“定”吗?“即佛”不“慧”吗?这些问题要想得你头昏脑涨。如果你恍然明白这是互文修辞,就一下子“桶底脱”了。什么叫互文修辞? ... 就是“佛即是心,心即是佛”,此“心”是真如心,是因地上的本觉;佛是果地上的始觉。所以,惠能回答:“前念不生即心 ...

沈善增, 2015

尋繹當代儒哲熊十力: 以「一聖二王」為鑰 - 第 204 页

本體無方所、無形相,求之而不可得,難以直揭,因此不妨由用以識體,即流行而識真宰,由現象而把握實體,此即是熊十力所謂「即用顯體」、「於用識體」之謂。其要旨依 ... 是即用而顯體,言恆轉之動而闢,此「動」即是舉體以成用,可知體非在用外,離用不得覓體。

王汝華, 2010