"识念"辞典での中国語の意味

中国語で识念の発音

识	念
shí	niàn

中国語で识念はどんな意味ですか？

中国語辞典での识念の定義

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识念の翻訳

当社の中国語多言語翻訳者が翻訳した25ヵ国語の识念を探してみましょう。

自動統計翻訳によって、このセクションで示されている中国語から他の言語への识念の翻訳を訳しました。この場合は、必須の翻訳単位は中国語で«识念»という単語です。

• 中国語: 识念
• 中国語翻訳家 - スペイン語: concepto del conocimiento
• 中国語翻訳家 - 英語: Knowledge concept
• 中国語翻訳家 - ヒンディー語: ज्ञान अवधारणा
• 中国語翻訳家 - アラビア語: مفهوم المعرفة
• 中国語翻訳家 - ロシア語: концепция знаний
• 中国語翻訳家 - ポルトガル語: conceito do conhecimento
• 中国語翻訳家 - ベンガル語: জ্ঞান ধারণা
• 中国語翻訳家 - フランス語: concept de connaissances
• 中国語翻訳家 - マレー語: konsep pengetahuan
• 中国語翻訳家 - ドイツ語: Wissenskonzept
• 中国語翻訳家 - 日本語: ナレッジ・コンセプト
• 中国語翻訳家 - 韓国語: 기술 개념
• 中国語翻訳家 - ジャワ語: konsep kawruh
• 中国語翻訳家 - ベトナム語: khái niệm kiến thức
• 中国語翻訳家 - タミル語: அறிவு கருத்து
• 中国語翻訳家 - マラーティー語: ज्ञान संकल्पना
• 中国語翻訳家 - トルコ語: Bilgi kavramı
• 中国語翻訳家 - イタリア語: concetto di conoscenza
• 中国語翻訳家 - ポーランド語: koncepcja wiedzy
• 中国語翻訳家 - ウクライナ語: концепція знань
• 中国語翻訳家 - ルーマニア語: conceptul de cunoștințe
• 中国語翻訳家 - ギリシャ語: έννοια Γνώση
• 中国語翻訳家 - アフリカーンス語: kennis konsep
• 中国語翻訳家 - スウェーデン語: kunskap koncept
• 中国語翻訳家 - ノルウェー語: kunnskap konsept

«识念»に関連する中国語の本

以下の図書目録から识念の使いかたを見つけましょう。识念に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。

袁了凡靜坐要訣:

不念種種相。過一切色相者。破可見有對色也。滅有對相者。破不可見有對色也。不念種種相者。被不可見無對色也。學者於四 ... 一心繫緣在識。念念不離。未來過去。亦復如是。常念於識。欲得與識相應。加功專致。不計旬月。即便泯然任運。自住識緣。

袁了凡, 2015

因是子靜坐養生法

於二種餘色及無敷色)種種不分別,故名不念種種相 o 一切色法既滅,一心緣空,念空不捨,即色定便謝,而空定未發,亦有中問禪。 ... 緣在識,念念不離)未來過去,亦復如是常念於識,欲得與識相應,加功專致,不計旬月,即便泯然任運)自住識緣 o 因此後豁然與識 ...

蔣維喬, 2012

唯识学概论 - 第 340 页

为一为多,为和合,心心所法都是无常苦空无我,决无常一主宰自在的我性,且依多依和合以为我体,则以从心从色,从内从外,从头至足,从皮至髓,六脏五脏,骨肉皮脉等,一切诸物,乃至所有种种心识念念等中,一一推求,众生所计执的常一主宰自在的实我,终不可 ...

弘学, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015

心醫集:

分明智慧照了,故云念清淨。定心寂靜 ... 學人至四禪時,有視為微妙,得少為足,畫而不進者;有覺心識主滅,虛誑不實,便欲求涅寂靜常樂者。 ... 一心系緣在識,念念不離,未來過去,亦復如是,常念於識,欲得與識相應,加功專至,不計旬月,即便泯然任運,自住識緣。

祝登元, ‎朔雪寒, 2015

成唯识论注释

以上的我痴、我见、我慢、我爱恒和第七识相应,而根本烦恼有六个,何故仅与这四个相应呢?因为:“嗔”,是缘逆境而起嗔恚,第七识缘第八识念念贪著,哪里有什么嗔恚呢?疑是不信,第七识缘第八识,决定无“疑”。又因为贪、痴、慢、见,可通内外,通外者宽,可缘 ...

李英武, ‎释大恩, ‎蒲正信, 2015

假如來藏: 法蓮法師《如來藏與阿賴耶識》書中所說如來藏是假如來藏

法蓮法師《如來藏與阿賴耶識》書中所說如來藏是假如來藏 佛教正覺同修會臺南共修處法義組 假如來藏 2 27 體是常住不滅法;因為既有能轉者,必定有被轉生者,當知被轉生者即是念念生滅之七轉識;若念念生滅之法即是七轉識者,當知念念生滅之法絕非 ...

佛教正覺同修會臺南共修處法義組, 2003

識藴真義

平實導師 3 5 5 識蘊真義何況運作?又如極度勞累而眠熟時,縱使大聲呼喚之,亦不能醒覺,其時有念靈知及離念靈知悉斷,故知離念靈知亦是有滅之法;要待身體勞累消除之後,方得自行醒覺、或由外聲影響而醒覺。由此可見離念靈知心即是意識心,由於離念 ...

平實導師, 2005

辨唯識性相: 對“紫蓮心海《辯唯識性相》一書否定阿賴耶識”之回應 - 第 22 页

對“紫蓮心海《辯唯識性相》一書否定阿賴耶識”之回應 佛教正覺同修會 台南共修處法義組 涅槃位中雖然無法相,但非無法體,只是無念相,非無念體,何以故?因第八識之識種流注,從無始來盡未來際恒常不斷,唯除入無餘涅槃位,獨存心體。是故當知阿賴耶識 ...

佛教正覺同修會 台南共修處法義組, 2003

大道心燈:

之原由,不只教之如此,應在於念識中去行使,能合乎正道正理之一切,方能有其原意,否則若任其自由發展,眾生中又有幾人能依念識中去行使正念,如此必教眾生心無所歸,而累世因愆由此而生。仙佛者能在念識中有善應,有正直公正而無私。但眾生全在於個 ...

仙佛聖真, 2014

真假禪和: 辨正釋傳聖之謗法謬說

辨正釋傳聖之謗法謬說 正德居士 真假禪和 2 97 離念靈知意識心的八個識?能出生離念靈知的法一定是法界之實相故,因為大德認為被他法出生的離念靈知心是實相真心故,那麼一來,離念靈知心所依止的五根身也更應該是法界之實相了,請問大德:這個 ...

正德居士, 2005

用語«识念»を含むニュース項目

国内外の報道機関が語った内容や、次のニュース項目の文脈から识念という用語がどのように使われているかを調べてみましょう。

乐视影业打造4K效果《归来》埋藏时光中的爱

陆焉识，你在哪?冯婉瑜，你又在哪儿? “当我们看到小马驹挣扎着站在了开满黄花的草地上，我们感觉，春天真的来了。这是陆焉识念信给冯婉瑜听的片段，也是我最 ... «速途网, 5月 14»

陇上鼎然直解实入“佛陀金刚禅地”的修证过程（转载）

禅定神识（中阴）无限明净，可以穿透任何色界及其欲界之情障和欲障（禅障明住地 ... 已经处于恒常平稳状态并与心识念觉保持坚固稳当的相应状态，就算是柔顺状态。 «搜狐, 2月 12»