«收孥»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
收孥の使いかたを見つけましょう。
收孥に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
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始于兵而终于礼: 中国古代族刑研究 - 第 101 页
似乎说明罚为隶臣者,妻子不在收孥之列。但仔细分析,这两条记载实际上是说隶臣可以娶自由人为妻,包括未婚而被罚为隶臣的人及成年的小隶臣,上例中,未被收孥的隶臣妻、子,估计是已罚为隶臣者所娶之妻,其身份本就是自由人,故不在收孥之列。这并不 ...
简《法律答问》"夫有罪,妻先告,不收。"条、《二年,收律》"夫有罪.妻告之,除以收及论;妻有罪,夫告之,亦除其夫罪。" (第 176 简)条可以看出,妻子在告发丈夫犯罪的情况下,不收;只要检举揭发,包括收孥在内均可免除。按一般的思维推理,丈夫有罪,作为妻子不会 ...
衣食滋殖,刑罚用稀。"总的讲,是反映了实际情况的。 3 、文帝对刑法的改革汉文帝"惩恶亡秦之政,论议务在宽厚" 1 ,在黄老思想的指导下,对汉律作了进一步改革。除收孥法。收孥又称收、收录或籍没。《史记,商君列传〉《索隐》曰:收, "收录其妻、子, ...
沈家本, 鄧經元, 駢宇騫 刑法分考 1 八三罪不相坐」,曰收律,曰相坐法;畫然分明。收者,收其孥坐. '不獨罪及什五,卽監臨部主亦連卬》:「此宜無罪,汝反收之。」毛傳:「收,拘收也。」有罪者收,無罪者坐。《漢志"言「使 ... 《漢書,文紀》:盡除收孥相坐律其便,其孰計之。
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中国法制史考证: pts. 1-4 法制考证重要论文选编 - 第 278 页
所以这段话的意思是,将罪犯的妻子父兄没入为官奴婢,男的归于罪隶之官,女的归于舂槁之官。其中, "有爵者" (谓命士以上: )、"七十者" (老人)与"未龀者" (儿童) , 1 可免罚作奴隶。《尚书,费誓》记录了西周统治者用收孥之罚强迫臣下服从指挥的命令: "公曰: ' ...
令民为什伍,而相收司连坐[8]。不告奸者,腰斩;告奸者,与斩敌首同赏;匿奸者,与降敌同罚。民有二男以上,不分异者,倍其赋[9]。有军功者,各以率受上爵;为私斗者,各以轻重被刑。大小僇力本业耕织,致粟帛多者,复其身;事末利,及怠而贫者,举以为收孥[10]。
商鞅变法时期曾发布了一道命令: "事末利及怠而贫者,举以为收孥。"意思是说:如果不用力耕田而去经营商贾末利或懒惰怠慢而致贫穷的,就要纠举收其妻子,没为官奴婢。这就是后人常常提及的秦收孥之罚。这样,奴婢也成了犯人。收孥也简称收。《秦简' ...
依照这条诏令,是直到东汉罪人妻子仍,是被收为奴的。其实收孥这条法律,曹魏时还是存在的。《三国志,魏志,毛玢传》: "崔炎既死,玢内不悦。后有出玢者:出见黥面反者,其妻子没为官奴婢。玢言曰: '使天不雨者,盖此也。'太祖大怒,收玢付狱。"大理锺繇审理毛 ...
變法規定:「僇力本業耕織致粟帛多者,復其身;事末利及怠而貧者,舉以為收孥。」〜「本業」是指農耕和紡織,「末利」是指商業和手工業:「復其身」即免除其本身的徭役,「收孥」就是連同妻子兒女沒入官府為奴。商鞅重農輕商,鼓勵男耕女織,抑制經營工商。
建初元年,大旱穀貴,終以為廣陵、楚、淮陽、濟南之獄,徙者萬數,又遠屯絕域,吏民怨曠,乃上疏曰:「臣聞『善善及子孫,惡惡止其身』,百王常典,不易之道也。〔一〕秦政酷烈,違啎天心,一人有罪,延及三族。〔二〕高祖平亂,約法三章。太宗至仁,除去收孥。〔三〕萬姓廓 ...
用語«收孥»を含むニュース項目
国内外の報道機関が語った内容や、次のニュース項目の文脈から
收孥という用語がどのように使われているかを調べてみましょう。
《史记》中的法治思想(图)
按照贾谊的主张，秦二世应该“虚囹圄而免刑，除去收孥污秽之罪”，约法省禁，让天下的人能够自新，以威德统治天下，那样就会避免“暴乱之奸”。司马迁非常推崇贾谊对 ... «汉丰网, 7月 15»
唯一废除残酷肉刑的皇帝
首先，他就废除了收孥相坐法，也就是俗称的“株连”制度。 中国古代盛行亲属株连制度，即连坐，当一个人犯罪之后，不仅要对犯罪者本人处以刑罚，还要殃及犯罪者的 ... «凤凰网, 11月 13»
商鞅拉开了中国重农抑商的序幕
他在变法中规定：“僇力本业耕织致粟帛多者复其身;事末利及怠而贫者，举以为收孥”。“本业”就是男耕女织的农桑业。“末利”是指制造和经营奢侈品的奇技巧、刻镂纹绣 ... «和讯网, 9月 11»
新济贫法与新富民观
它认为政府不必对穷人负责，但可以对他们行使权力，不必甚至不应救济穷人，却可以拘禁穷人、抓他们去“劳教”，即所谓“怠而贫者，举以为收孥”。穷人流浪谋生，这是 ... «凤凰网, 1月 11»
杨宽：云梦秦简所反映的土地制度和农业政策
商鞅在变法令中规定：“事末利及怠而贫者，举以为收孥。”(《史记·商君列传》)所谓“事末利”，就是魏律所说的“贾门”。《商君书·垦令篇》中就有不少限制商贾的规定，也还有“ ... «凤凰网, 1月 11»
山西人为什么经商者多？ 要知道历代商人最低贱
《恰青堂诗文集》卷一)早在战国时代秦国就规定私自做小生意的要罚为奴隶，“事未利及怠而贫者，举以为收孥”。西汉初年，规定商人不能做官、骑马、乘车、穿丝绸衣服。 «金融界, 9月 09»
《通鉴》札记(8) 关于“挟书律”
后来的商鞅继承了李悝的《法经》，但是有所革新，改六法为六律，并创立了收司连坐、告奸匿奸、私斗被刑、怠贫收孥等补助法。至始皇时，刑网益密，“诽谤者族，偶语者 ... «凤凰网, 5月 09»
秦国统一中国的人口因素
规定“耕织致粟帛多者，复其身；事末利而怠而贫者，举以为收孥”。生产粮食和布帛多的，可免除本人劳役。因弃本求末，或游手好闲而贫穷者，全家罚为官奴。农民不准 ... «光明网, 9月 08»
“株连九族”的历史演进
此外秦汉时的法律有专门的《收律》，规定被处以完城旦（筑城苦役）、鬼薪（伐木 ... 现在有人犯罪，就要将其无罪的父母、妻子和子女、同胞兄弟都视为罪人而收孥，朕 ... «新华网, 4月 07»
