«庶或»に関連する中国語の本
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庶或に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
今人吴宗国认为:贞元、元和之际,进士科成为唐朝高级官僚的主要来源 0 。总之。在这种情况下,为进士任相创造了客观条件。最后看宰相出身由士族向士庶或庶族转换。据赵文润、王双怀二同志统计? :高祖朝宰相凡 12 人。其中士族占 100 姊,没有庶族和 ...
再回到「活得好」 o 「活得好」就是有效因庶或逼臆瑕境的要求舆潇症要。有赖於三桓修件的建立: (一)荸曹鲛真切地韶撮自己每一畴刻、每一情境的需要; (二)荸曹鲛亘切地韶撮璜境每一峙刻、每一璜境的要求; (三)建立因庶舆逼瘾的能力舆萱源; (3-1)荸雷 ...
於是,諭其志意 Q ,以其恍憾以與神明交,庶或饗之 0 。「庶或饗之」,孝子之志也。[今註] 0 虛中,心無雜念。 0 洞洞屑屆,已見禮器篇註。如弗勝,如將失之,此二語指「奉承而進」來說,亦郎手執祭品時,好像十分沈重,又像怕它掉下的樣子。曲禮篇「執輕如不克」, ...
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行政院人力評鑑服務團人力評鑑案例彙編(90年至96年) - 第 106 页
2 ·因庶禽流感疫情防治需求,显配合政府嗣放大哇人士视光政策,疾管局所属第 2 分局、第 3 分局、第 5 分局及第 6 分局负青中正 ... 其中 20 人愿由核局所属第 3 分局、第 4 分局、第 5 分局、第 6 分局及局本部现有防疫人力锅整因庶或棱封出缺後改置。
或者謂奪富民之田則生亂,欲復井田者,乘大亂之後,土曠人稀而後可,故漢高祖之滅秦,光武之乘漢,可為而不為為足惜。夫先王之制井田,所以遂民之生,使其繁庶也。今幸民之殺戮,為其可以便吾事,將使田既井而後,人民繁庶,或不能於吾制無齟齬,豈反謂之 ...
茲特詔爾朝野諸臣直言無隱,盡諫無私,或禁閉邪心,或開陳善道,務使天心感格,世轉雍熙,庶得朕恪允中,臣民胥慶,爾其欽哉。」(此記崇禎 ... 上曰:「近來天災屢見,宮禁多妖,皆由朕之不德所致,雖躬行修省,然必賴卿冥告上帝,為朕敷陳,庶或轉禍成祥,化災為福。
建庶人國破時,削髮披緇騎而逸。其後在湖、湘間某寺中, (或曰武當山)。至正統時,八十餘矣。一日,聞巡按御史行部,乃至察院,言欲入陳牒,門者不知誰何,亦不敢沮。既入,從中道行,至堂下坐於地,御史問:「汝何人?訟何事?」不對。命與紙筆,即書云「告狀人某姓 ...
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上博楚簡(一)(二)字詞解詁 - 第 1 卷 - 第 19 页
或,猶有也。言想見其仿佛來。」 6 是也。據此於是諭其志意,以其慌惚,以與神明交;庶或饗之!庶或饗之!孝子之志也。 8.
麒麟以新附之人,未階臺官,士人沈抑,乃表請守宰有闕,宜推用豪望,增置吏員,廣延賢哲,則華族蒙榮,良才獲敘,懷德安土,庶或在茲。朝議從之。太和十一年,京都大饑,麒麟表陳時務曰:古先哲王,經國立政,積儲九稔,謂之太平。故躬藉千畝,以率百姓。用能衣食滋 ...
治當補腎制火,清金潤燥,庶或得安。有氣逆而發者,經曰怒則氣上,有升無降,又曰大怒則火起於肝,又曰上升之氣自肝而出,中挾相火。肺虛不能平木,病則胸滿脅痛,耳聾眼赤,氣出如火,治宜抑肝利氣。是疾也,氣濃者當劫而吐之,拔其病根,根拔又當速補中氣, ...