«庶乎»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
庶乎の使いかたを見つけましょう。
庶乎に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
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Yongkang xian zhi, [16 juan] - 第 2 期 - 第 114 页
授禹湯武以匹庶乎春秋 I 修則也而不^于敬則庶乎鱧矣!物也而不戾于和則庶乎樂矣言而不詭于中則庶乎書矣能慎動也而不離于正則庶乎詩矣能 1 也而不閬于公則不足也然有旨焉君子弗文也是故君子皆遂義也而不愆于時則庶乎易矣能邇瑋也微以糖 1 公 ...
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世變與學術: 明清之際士林《易》學與殿堂《易》學 - 第 195 页
104 又云:「學《易》者明程子之義,而孔義其庶乎?庶乎孔義,則庶乎可與言《易》矣。」105皆可見出彼肯定程《傳》善繼《易傳》宗旨。至於刁包在宗程的立場下,如何安頓朱子《易》?筆者以為,刁包將朱子視為伊川的承繼者,故主張透過朱子《易》掌握伊川《易》。
此又就他一貧一富處相形,全重叫屋空卜與『貨殖卜上。口氣如云,回也其庶乎,不見他壓空麼 Y 此回受命處,正是他叫庶乎]處。賜奈何不受命而貨殖也,但偵則『反中卜耳。然以視回執庶乎,只兩句話,把賜生平短長一盤托出,要他自揣短處,比回如何 Y 即長處, ...
【庶乎】同"庶"。或为"庶幾乎"之'省。唐,柳宗元《法华寺西亭夜饮賦诗序》: "诚使斯文也而传于世,庶乎其近于古矣! "唐,陆龟蒙《野庙碑》: "虽然,若以古言之,则戾;以今言之,则庶乎神之不足过也! "宋,孙复《答张洞书》: "既深且远,则庶乎可望于斯文也! "清,姜宸-英《 ...
庶乎人無遺力,地無遺利,遍野皆衣食之資矣。此百世經常之大利也。今之談水利於西北者,以瀛海為最。瀛海乃三輔之下游,九河之會道,自昔滹沱未合,則蜂湧奔騰之勢未甚,而疏瀹濬導之功可施。自隆慶中葉相合為梗,其吞天沃日之濤,排山倒海之狀,若震霆 ...
庶乎人無遺力,地無遺利,遍野皆衣食之資矣。此百世經常之大利也。今之談水利於西北者,以瀛海為最。瀛海乃三輔之下游,九河之會道,自昔滹沱未合,則蜂湧奔騰之勢未甚,而疏瀹濬導之功可施。自隆慶中葉相合為梗,其吞天沃日之濤,排山倒海之狀,若震霆 ...
爲人若此,庶乎近焉。」(朱柏魔^家訓一 I 圆^幾。『庶物.萬物.各種事物。 11 -「舜明於^物,察於人倫。」(孟子 1 離赛下)庶物崇拜"、乂. " 1 」^ -崇拜自然界的各種亊物。初民知識未開,對於自然界的各種未知事物都存有敬畏之情,所以像對神明般地崇拜。^庶室 1 ...
庶乎患术,而边境弗患― "一庶乎,即庶几乎(见《论语,先进》"回也其庶乎"皇伲琉)。上患字作苦讲(见《广雅,释话力,下患字作忧患讲。术,法。"庶乎患术" ,言庶几乎苦于无 ...
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史記斠證 - 第 7 卷 - 第 2442 页
资作潔 0 絜、潔古、今字 0 ^乃潔之俗省 0 其猶己也,翔解是 0 故敢献書以聞 0 唯君王之留意焉 0 ^ :『夏侯玄曰:観樂生逍燕惠王書,其殆庶乎知機合道,以禮始終者與? ... : 1 虽所引,與今所傳王義之帖小有異同?互有長短。至其『殆庶乎知機合道』句,帖作『 ...
王叔岷, 司馬遷, 中央研究院. 歷史語言研究所. 出版品編輯委員會, 1983
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點校補正經義考 - 第 8 卷 - 第 78 页
朱彝尊, 許維萍, 馮曉庭, 江永川 卷二百九十七通说三八四五於中,則庶乎清矣;愼動不離於正,則庶乎! !矣;鑒微不闇於公,則庶乎,矣;修則言乎其風氣也,皆聖人之所爲文也。是故君子能遂義不愆於時,則庶乎 5 !矣;遒德不詭 5 !言乎其命也, I !言乎其行也, II 言乎 ...
用語«庶乎»を含むニュース項目
国内外の報道機関が語った内容や、次のニュース項目の文脈から
庶乎という用語がどのように使われているかを調べてみましょう。
有“昌黎复生”美誉的郭子章（下）
要之风猷声概，足使人景慕兴起，无庸思议者，则螺川其庶乎哉！”生前即有“昌黎复生”之美誉，郭子章治潮业绩，可概见矣！ （下）. wx_logo. 扫一扫，分享到微信朋友圈. «南方网, 9月 15»
中国企业家精神探源
孔子说：“回也其庶乎，屡空。赐不受命，而货殖焉，亿则屡中。”意思是说：“颜回的学问道德接近于完善，可是他常常贫困。子贡不听命运的安排，去做买卖，猜测行情， ... «《财经网》, 9月 15»
味的道：与诗人李亚伟、马松喝酒
所谓惟酒是务，焉知其佘，而治味之道扫地矣。万不得已，先于正席尝菜之味，后于撤席逞酒之能，庶乎其两可也。 ——袁枚《随园食单·戒单》. （文中图片来源于网络）. «搜狐, 7月 15»
解读两份南宋告身
然则/统之民部，临以王官，庶乎其/宜也。以尔性有通方，才无滞用，/以大贤之后，为当世之称。前者/占兰省之名郎，赞天官之武选，/条理甚扸，奸欺不生。式畴尔能，/可 ... «文汇报, 5月 15»
欧阳修怎样排佛
明先王之道以导之，鳏寡孤独废疾者有养也，其亦庶乎其可也。”具体而言，有两方面。一是禁佛：严令僧人还俗，烧毁佛教经书，拆掉寺庙以供民居；二是兴儒：宣扬儒家 ... «南方周末, 3月 15»
牛市还能持续多久？
... 常态”，我们的确不应该一厢情愿地想象得多么美好。 不记得谁说过的了：不做多头，不做空头，就做一个滑头，管它牛市红旗能打多久。顺“市”而为，其亦庶乎其可也。 «深圳商报, 3月 15»
太虚大师：释迦牟尼佛值得世人纪念的四大理由
故须趋向于光明大道，将心中之无价宝维持不失，时时而发展而扩充，至无终尽之时期，成办至大之事业，而能与释迦牟尼佛伟大人格相埒，则今日庶乎成其为释迦牟尼 ... «凤凰网, 2月 15»
文摘：胡先骕对苏俄的认知与批判
今日之谈政治者，幸有鉴于此，勿徒为任何大举革命之鼓吹，惟求实事求是，为枝枝节节之改革，则吾国政治前途，庶乎有豸。否则徒引骚乱，黄巢闯献流寇之祸，殆将 ... «商业评论网, 12月 14»
赵丹阳：孙权瞧不上凤雏庞统的真实内幕
孔明之学，庶乎王道；而统之言，皆矫诈功利之习。刘璋之迎昭烈，或说昭烈就取益州，昭烈恐失信于天下，统则请就其来迎而袭杀之；昭烈之不即从，所以坚益州之民 ... «凤凰网, 10月 14»
典故里的中国：负罪的圣王
臧文仲曰：“宋其兴乎，禹汤罪己，其兴也悖焉，桀纣罪人，其亡也忽焉，且列国有凶，称孤礼也，言惧而名礼，其庶乎。”既而闻之曰，公子御说之辞也，臧孙达曰：“是宜为 ... «新浪网, 6月 14»
