«水鉴»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
水鉴の使いかたを見つけましょう。
水鉴に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
歐崇敬. 二九四、《古宿尊禪師語錄》清代臨濟宗破菴派僧古宿胡尊說,明圓等編。六卷。二九五、《華嚴還初佛禪師語錄》清代臨濟宗破菴派僧還初光佛說,通量等編。二卷。二九六、《天王水鑑海和尚六會錄》清代臨濟宗破菴派僧水鑑慧海說,原澂等編。十卷。
藍吉富 語錄」的內容有諸多重複部份,包括:十、天王水鑑海和尚五會錄:六卷。淸,水鑑慧海撰,原澄等編。本書與「天王水鑑海和尙六會述的^天王沙翁和尚紀略〖二文,以及戒顯、鄭日奎所撰的《天王寺中興碑記》兩篇。、怫事、偈、贊、題跋、尺牘、行狀、傳、 ...
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Da zang hui yue - 第 4 卷
幼而英敏 6 迥異諸兒。每念生死無常,雖菜傑不能免二芳非學出世法寸終沉苦海。年二十,諳菩提場,禮風成禪師祝髮。廿五寸於大澤法師處受具。*填林宇部六四五三九三/法油邀禪師語錄 + 後親自到荊州,知為水鑑所賈寸欲索回此文而水鑑已往儀貞云云。
顺治十六年原告觉浪道盛卒,十八年被告费隐容亦死,《五灯严统》之净遂成历史,不意康熙七年复有晦山天王碑之净。天王碑指荆州城南天王寺碑。寺为楚僧水鉴慧海所建,碑由吴僧晦山戒显所撰。碑称水鉴(费隐容孙)穿地得铁,上有"天王"二字,遂断"其土地 ...
以水鉴容的。《尚书,酒诰》: "古人有言曰: '人无于水监,当于民监, "。《国语,吴语》: "王其盍亦鉴于人,无鉴于水。"《庄子,德充符》: "仲尼曰: '人莫鉴于流水,而鉴于止水。, , ,这一些阐明哲理、修养的螯句,历史上被许多政治家、思想家从不同角度征引过,也被研究 ...
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叢書集成三編: 應用科學類藝術類 - 第 181 页
作此不巾心行,壬^倡閱漱瑛上,因水鑑兄勒 I 文^ 855 ^然亦宵未到荆州時作也,是秋因讀國饋親屜,其氣一到新創天王.心疑非天主浼址.何故饋家^載^ ;云城昏此在城甫,急狱索闳原紊,水鑑^往儀其夹 I 意水錕多事,刊桓傅送,且弟署撖.不撒曰水篮海兄^乃自更 ...
夫水至平而邪者取法,鑑至明而醜者忘怒;水鑑之所以能窮物而無怨者,以其無私也。水鑑無私,猶以免謗;況大人君子懷樂生之心,流矜恕之德,法行於不可不用,刑加乎自犯之罪,爵之而非私,誅之而不怒,天下有不服者乎!蜀人所在求為諸葛亮立廟,漢主不聽; ...
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巵林: 十卷, 補遺一卷 - 第 20-32 卷
... 平伊尹日阿衡衡所以權萬物之輕重而歸淤平周杏謗沈大人君子懷樂生之亦梳矜恕之德法行於不可不用刑加乎自犯之罪天下其有不服乎諸葛亮廢廖立為民徙之汶山及亮卒而立垂泣夫水至平而耶者取法鑑至明而醜者忠恕水鑑之所以能窮物而無怨者以其 ...
... 者取法,鑑至明而醜者忘怒;水鑑之所以能窮乂几乂: :巧一 V 一乂厶「廿尸乂\ 4 一巧乂厶一 X I 门「巧 X '丈力丫 13.!'卩厂^ 2 ;物而無怨者,以其無私也。水鑑無私,猶以免謗;況大人君子懷 力、亡尸厶 4 丁一. ! ,191 ,諸葛亮.
司馬光, Guang Sima, Yaoguang Wu,
2002
本书内容包括:在山水与皇帝之间;木皮散客贾凫西;圣地三女性;人味晏子;杏坛;水鉴等。
用語«水鉴»を含むニュース項目
国内外の報道機関が語った内容や、次のニュース項目の文脈から
水鉴という用語がどのように使われているかを調べてみましょう。
揭秘古代少女的千年闺房秘事
远古人已知“止水鉴容，流水沐浴”，用贝壳、兽牙装饰颈项。至西周时期，奁(音连)——中国古代女子用以盛放梳妆用品的盒子就出现了，后来经过历代发展，奁的款式多 ... «东北网, 9月 15»
纪念抗日战争胜利70周年——如皋诗词楹联选录
舜水鉴真东渡，李白晁衡佳话，俱载史书中。 远隔上千里，何事起兵戎。 今矣老，上危楼，问征鸿。 欲掀千寻碧海，荡涤尔心胸。 不悔当年行径，犹欲兴风作浪，最是可怜 ... «中共如皋市委新闻网, 9月 15»
趵突泉泉称第一古来传
清代乾隆皇帝嗜茶如命，又雅好评水鉴泉。他在出巡时还要命人带上一个特制的银斗，用来称量各地名泉的轻重，据此评定优劣，他认为密度越轻的水质越佳。经过反复 ... «红网, 9月 15»
趵突泉泉称第一古来传(组图)
清代乾隆皇帝嗜茶如命，又雅好评水鉴泉。他在出巡时还要命人带上一个特制的银斗，用来称量各地名泉的轻重，据此评定优劣，他认为密度越轻的水质越佳。经过反复 ... «汉丰网, 9月 15»
千年帝都“中国梦” （下）
站在构建社会主义核心价值观新的历史起点上，2000多年前周公之“礼”周公之“乐”，也许大多成了“古董”，但周公“无于水鉴，当于民鉴”，“天聪明自我民聪明，天明畏(威) ... «洛阳新闻网, 8月 15»
南昌青云谱区小学招生范围公布
峰水鉴小区，江西省第一建筑工程公司的两栋宿舍、正力小区、建苑小区居民子女、原江耐宿舍区居民子女、上林春天、原南昌通用机械厂宿舍区、玉带明珠小区、省四 ... «凤凰网, 8月 15»
新石器时代蕃胎纹铜镜传播的是生命科学
邕江两岸的古人先以江水鉴容，而后才发展到盛水鉴容；铜器发明以后，又以铜器盛水鉴容，最后才发展到用铜做成铜镜鉴容。如今考证铜镜的历史和鉴赏铜镜的文化 ... «广西新闻网, 6月 15»
日本工匠再现古镜千年神采(组图)
中国在商代初年的时候，开始铸造铜鉴，但是以铜盆盛水的临水鉴影，而且以瓦盆照影的“瓦鉴”依旧流行，而到秦朝时期，才开始铸造铜镜，春秋战国时期，中国制镜走向 ... «中文导报, 3月 15»
铜镜：照得人间事生涯凝镜中
最为普遍的说法是由水鉴发展到金属镜。郭沫若先生曾生动阐明了从水鉴到金属镜的过程：古人以水为鉴，即以盆盛水以照容，普通人用陶器盛水，贵族则用铜器，铜器 ... «新浪网, 10月 14»
探访中国最美园林之保定古莲花池：发展遇瓶颈
明朝后期曾较大规模整修扩建，知府查志隆把莲池作为一面“水鉴”，令增建一门，上悬“水鉴公署”四字横匾，以激人励己：秉政应鉴之碧水苍天。从此，莲池成为达官贵人 ... «新浪网, 3月 14»