«私剑»に関連する中国語の本
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私剑の使いかたを見つけましょう。
私剑に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
《五蠹》下文所说的君主"养游侠、私剑之属" ,则是因"游侠"既以其"私剑"而为君主所取,也就意味着其"私剑"也为君主所"取"。经过这样的解释,韩非所论的游侠与"私剑"显然亦不是一回事,他们的身份确然有别,游侠不是门客而代表"私门" , "私剑"则是它的徒属, ...
故資必爵貴之;其不可藉以美名者旅與習故爭,其數不勝也爭,其數不勝也者,者,故法,私然人是論,乘與行主千是其人, ,論而業乘言右羞進萬其左士辯獨論與之治出於重人矣。故其可以攻伐作外權重之之。是以弊主上而趨於私門不合參驗而行日必死於私劍祿 ...
但自古刺客,仍以私剑为主,几乎已成为一条铁的定律。当然,也有在执行任务时翻然悔悟而带上侠义道德色彩的,如唐传奇中的李龟寿刺白敏中、聂隐娘刺刘昌裔,李、聂本为遵命行事的私剑刺客,但二人为白相、刘帅所感化,成为道义之侠。秦汉以后,随着 ...
此外, "延陵挂剑"的吴公子季札, —诺千金,亦有侠士之风.综上所述,游侠或出身平民市井,或出身卿相贵族;居仁由义,重然诺,轻生死!其性质并非钱穆在《释侠》一文中所断: "侠乃养私剑者,而以私剑见养者非侠。" 4 因为侠士可以带剑,亦可不带剑;可以动武, ...
重人也者无合而擅为,亏法以利私,耗国以便家,力能得其者此所为重人也。者术之士明察,听用,且烛重人之阴 ... 而人主案时得悟乎?故资必不胜而势不两存,法术之士焉得不危,其可以罪过诬者以公法而诛之二其不可被以罪过者以私剑而穷之。皇以明法术而 ...
事实上,战国时代社会上的确出现了一些以武技为人效力的人物,这些人通常被称为"侠"或"私剑"。《韩非子·五囊篇》云:儒以文乱法,侠以武犯禁,而人主兼礼之,此所以乱也。夫离法者罪,而诸先生以文学取;犯禁者诛,而群侠以私剑养。母韩非子以儒、侠对举, ...
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东方丛刊 - 第 15-18 期 - 第 133 页
充死士,或作刺客、为战士, ,或拉帮结派、融入诸子百家等等,都顺应了当时要摧垮旧贵族的历史大潮,因此,在以"私剑"的道义受到广泛礼赞的同时,自身也得到极大的发展。私剑之侠不受名位爵禄的羁束,活动的自由度非常之大,活动能力也十分强。鲁迅《三 ...
广西师范大学. 中文系, 广西师范大学. 中国语言文学研究所, 广西师范大学. 出版社, 1996
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孫臏考: 戰國時代最偉大的兵法家 - 第 197 页
劍無首鋌45,唯(雖)巧士不能進[拒敵]46;陳(陣)無後,非巧士敢將而進者,不知兵之請(情)者。故有蜂(鋒)有後,相信 .... 人主〉:「夫有功者受重祿,有能者處大官,則私劍之士安得無離於私勇而疾距敵,游宦之士焉得無撓於私門而務於清潔矣?」根據其中「距(拒)敵」 ...
4 《列子,黄帝》篇: "范氏有子曰子华,善养私名。"张湛《注》: "游侠之徒也。" (《四部丛刊》影常熟瞿氏藏北宋刊本,卷二,页三下只或以"私名"为"私客"之误,非是。; )《韩非子,五#》篇: "犯禁者诛,而群侠以私剑养。" (卷十九,页四上)又曰: "废敬上畏法之民,而养游侠 ...
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無求備齋韓非子集成 - 第 48 卷 - 第 144 页
I 憤练之數;而又典,重人,勢不. -兩存則法術之士,必危而見, ^私劍引。公上有. ,以字」評宇范。以字上^ I & 1 :而艮主者。 2 下&脫&與於"也佩文龃府想韻私劍刺^也,其可,以, ,罪過-誣.者。公法而^ ;之其不, ^银织〔罪過\ # ^私劍-而 1 : 1 I ; ^ ;. ^ ^於吏狭山氏: ; : . , ...
